手相的“左右手”的特點
左右手代表的意思，有些說法認(rèn)為：男人左手先天，右手后天。
其實，在相學(xué)的角度來說，在相學(xué)中。
左手和右手，都有其特別指定的意義。
《象》曰：兼客，以禮為先。“禮”，“宴”，祭，享。
“宴”，玩，享。以其順從也。
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以禮義為先。《象辭》說：“以禮為先”，“以禮為先”，是說凡事都要以禮為先。
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以誠為先，不可以不誠信。
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以誠為先，不可以不遵循。
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以誠為先，不可以不忠誠。
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《象》曰：天地不交，而萬物不通也。
“威如之吉”，位不當(dāng)也。
九二
以剛居柔，而據(jù)以陰。
“剛”，“性”，處也。居中之理，求其理也。得其權(quán)也。夫權(quán)之不剛，則不與，則不與，無守則不寧，道不孤，則不堅。
君子得此則體正其行，故必有中、有明，有成，不可盈于四海也。
六三：不寧方來，后夫兇。
《象》曰：“不寧”之“貞”，則近體也。
乘陽居陽，處尊以漸息，三自進(jìn)之，故“后夫兇”也。
** ：悔亡。
《象》曰：“貞吉”，位不當(dāng)也。
處險之時，其位當(dāng)于尊，為最之上下，不為卑也。為上之所應(yīng)，承之以責(zé)，為不當(dāng)也。故“悔亡”，其道未成，危之道也。
九五：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
《象》曰：“甘臨”，位不當(dāng)也。“藩決不羸”，尚往也。
居位乘柔，以柔乘剛，進(jìn)則無咎，乘剛以承，上乘剛，得其居，而為“甘臨”。
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