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古人為虎起了很多別致的名字，還把虎幻想成通達(dá)韌性、伸張正義的義獸。唐代小說里，更編出以虎為煤，促成人間秦晉之好的故事，從虛幻的美好世界回到現(xiàn)實(shí)的殘酷生活，人們還要面對虎患。民間虎的形象在經(jīng)歷了漫長的時光，雖然失去了山林的兇猛，取而代之的是憨態(tài)可掬，但是在人們眼里卻任然是虎威未減，鎮(zhèn)宅、守墓、驅(qū)邪避災(zāi)，人們會給他不同的職位、給予不同的用處。有些民間的工藝品使虎形象更加的形象，更具有廣泛的群眾性，它寄托著人們對吉祥幸福的向往。
十二生肖屬虎的傳說和來歷
虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配屬“寅”，故一天十二時辰中之二“寅時”——清晨三點(diǎn)至五點(diǎn)又稱“虎時”。
在遠(yuǎn)古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。由于獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補(bǔ)進(jìn)一位鎮(zhèn)管山林的動物。這時，玉帝想到殿前的虎衛(wèi)士。
天宮的虎衛(wèi)士從前也只是地上的一種不出名的動物。它從貓師傅那里學(xué)得抓、撲、咬、煎、沖、躍、折等十八般武藝后，成為山林中的勇士。凡是它較量的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。后來，玉帝聽說老鴉勇猛無比，便下旨傳老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的衛(wèi)十較量，贏得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛(wèi)士。
準(zhǔn)知不久之后，地上的飛禽走獸見無人鎮(zhèn)管，開始胡作非為起來。給人間造成了災(zāi)難這事驚動了土地神，土地神連忙上報天庭，請玉帝派統(tǒng)勇天神鎮(zhèn)住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給他記一功。玉帝只求人間安寧，當(dāng)然滿口答應(yīng)老虎的要求。
來了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當(dāng)時最厲害的三種動物。它就專門向這三種動物挑戰(zhàn)。憑著老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風(fēng)而逃，藏進(jìn)了無人居住 的森林荒野。人間歡聲動地，感謝老虎為人世間立了大功。
回到天上，玉帝因老虎連勝三伏，便在它的前領(lǐng)刻下了三條橫線。后來，人間又受到東海龜怪的騷擾，大地一片** 。蝦兵蟹將作惡人間，老虎又來到凡間，咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。于是一個醒目的“王”字現(xiàn)在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時至今天，虎額上也還可見到威風(fēng)的“王”字。
獅子的惡名傳來天宮后，玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜，補(bǔ)進(jìn)了獸王虎。從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠(yuǎn)的南方去了。當(dāng)然，老虎也從玉帝的殿前衛(wèi)士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環(huán)、虎雕等除災(zāi)免禍的鎮(zhèn)邪物。在農(nóng)村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個咐，這不是圖個趨吉避邪，吉祥平安。
凌晨3－5時（即“寅時”）。據(jù)古書載。這時候，老虎是最活躍、最兇猛、傷人最多，因為寅時同虎搭配。
生肖虎的象征意義
諺語，有人說它是“智慧的花朵”。以十二生肖為內(nèi)容的諺語數(shù)量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創(chuàng)造并喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達(dá)形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”、“牛不喝水不能強(qiáng)摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。與老虎有關(guān)的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權(quán)威的面前。如封建社會中那些當(dāng)官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達(dá)官顯貴的下屬，凡事總得謹(jǐn)小慎微，服從上級和帝王的意志，必須視帝王國君和達(dá)官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之災(zāi)，重者就會招致鐐之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。在仕途或民間就流行著反映上述心態(tài)的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。http://www.zhouyi.cc/
在人們的心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢的象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫sharen ”。有些諺語表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動物之間的某種特殊關(guān)系。前者如“老虎也有打盹的時候”、“老虎藏在洞里不顯威風(fēng)”；后者如“前門拒虎，后門進(jìn)狼”、“羊兒跑進(jìn)虎群”、“老虎進(jìn)了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……有些諺語，絕大多數(shù)除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質(zhì)的深層含義，表現(xiàn)為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質(zhì)特征，或是人們生活經(jīng)驗的總結(jié)，或者在這些諺語的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。
這種諺語實(shí)際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維 的美麗之花，是人們出于某種目的而設(shè)想或虛構(gòu)出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相斗，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點(diǎn)，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術(shù)。如上述所舉諺語中的“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”，這與漢代揚(yáng)雄在《法言·吾子》中所述的“羊質(zhì)虎皮”的寓言故事，無論是構(gòu)思的新穎，主旨的深刻，還是表現(xiàn)手法，都可以就是含意深刻的古訓(xùn)，又可以就是激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而艱苦奮斗的格言或名言、警語。
它的表層語意并不深秋，意思是說，如果你不進(jìn)入老虎居住的洞穴，就無法得到你想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，你想實(shí)現(xiàn)自己的理想或達(dá)到某種目的，如果不冒風(fēng)險，不以艱苦的努力與實(shí)踐，就不能取得成功和勝利，就不能如愿以償，達(dá)到預(yù)期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出于《東觀漢記·一六·班超傳》原本作“不探虎穴，不得虎子”。這個典故是說：班超帶領(lǐng)漢軍去攻打在邊境經(jīng)常進(jìn)犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰(zhàn)情緒。一次，班超與將士三十六人在一起飲酒，個個喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發(fā)，興味盎然。于是班超就乘著酒興，面對將士的厭戰(zhàn)，憤怒地激勵將士道?。?ldquo;不探虎穴，不得虎子。現(xiàn)在我們唯一的辦法，就是乘著漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，一定會使匈奴之軍在不備而戰(zhàn)之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會被我威武之師，消滅得干干盡盡！”這個典故歷經(jīng)演變，深入民間，成為人民大眾的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有“不探虎穴，安得虎子”（《三國志·呂蒙傳》）；但后世用得最多的還是“不入虎穴，焉得虎子”；有的從正面說，也寫作“入虎穴而得虎子”；最后濃縮為成語“虎穴得子”。由此可見，與虎有關(guān)的任何一條諺語，從其創(chuàng)造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血，它是一語言礦山中提煉出來的一克鐳，也是語言中的精化或者精萃。
虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。因此人們也將虎視為兇猛、殘暴的動物，民間有不少打虎的傳說，出現(xiàn)了不少獵虎、打虎、射虎的猛將與壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風(fēng)李逵為救母而殺虎、行者武松于景陽岡打虎……等等。這些故事在今天看來，對于保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境搶救并保護(hù)現(xiàn)已瀕臨絕種的老虎的現(xiàn)實(shí)而言，是逆其道而行之的，甚至于是違法的。但是從這些故事的歷史背景及產(chǎn)生的社會心理來看，卻反映了人類保護(hù)自己、免受虎害的心理，這種心理在民間傳說或民諺中也有反映。因此老虎雖然威武兇猛，但也有英雄壯士不畏虎兇虎威，有勇氣有膽量去打“虎”，將“虎”與某種強(qiáng)權(quán)惡勢聯(lián)系起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”、“斗虎”、“滅虎”，這里的“虎”已不是自然界之虎，而是強(qiáng)權(quán)惡勢力的象征之物。寄寓人們上述心理或思想、愿望的諺語也不少。如：“敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙”、“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”、“老虎尾巴掛掃帚，威風(fēng)掃地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚”、“虎入陷井，走投無路”……這說明，“虎”是可以征服的，也是不足為懼的，還說明，兇惡、殘暴的“老虎”，作為某種權(quán)勢或權(quán)威的象征，它也會有“虎”死倒威的時候，壽終正寢的命運(yùn)。這些諺語的寓意或主旨，對于肖虎的人來說，是足以為訓(xùn)的。
再說與虎有關(guān)的歇后語。歇后語也是俗語的一種，多為群眾創(chuàng)造并喜用、習(xí)用，具有幽默詼諧、通俗形象的特點(diǎn)和特殊結(jié)構(gòu)之定型語句。歇后語一般由前后兩部分作用于成：前一部分是比喻事隱語；后一部分是本意，是對前一部分的解釋或引伸。使用時通常是只說首座部分而隱去后一部分，有意停歇，讓聽者玩味揣摩，故又稱"歇后"或隱語。歇后語可分為兩種，一是諧音的，一種是比喻的。
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本文：十二生肖屬虎的傳說和來歷
