風水寶地天機秘密
一、求福造福以誠為先
不管是請人看風水還是替人看風水二者都必須以誠心誠意為先，心之不純即意念不純，氣也無定，氣不定則不可能陰陽二氣合一，更談不上獲福了。若是誠心誠意即使不能獲得很好的風水，但也不至于大兇，縱遇兇也會減力。好風水莫于好心，好心莫過于積德。
二、風水可鎮不可掘，怨家宜解不宜結。
石膏點豆腐一物降一物，害人更損已，人危已先滅，損真龍大地必危及社稷…… 這是說不要利用風水原理去做損害他人與人結怨的事情，更不可無端損壞他人風水掘損地脈，天地之間的興衰自有規律，不可人為改變損壞，危及他人的同時必將加速自身的滅亡，只有在克死作孽者之后才克壞他人，借助他人之手也一樣，如果損壞了真龍大地（大地域的生態氣脈）那么整個**都要受到危害，可能會發生嚴重動蕩或災變，如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴重損壞，那么必將發生天地氣運的大轉折，人心會因氣流改變而燥心大起，社會秩序也將被打亂。
三、好地需要用對法，發福還要看時運陰宅陽宅各不同，企業個人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。看到真地好地不可自用，真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說好地取用時要天時地利人和方法配合得當才可發揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨，即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是損壞了地脈，真穴也會作廢，禍將由此而生，同時也等于暴露了地理機秘世人一看便知，人人都來造做，地氣泄了，環境損壞了還能有應驗富貴的可能嗎
四、小地看福德，大地看機緣. 福薄緣淺不可占大地，時運未到不可強造強占地脈。
這就是說看地求地先要看看自身的福份命格和德操來決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。現今社會因為資訊方便交通發達，求取風水也就變得更為容易，于是有些人不遠數百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買下視為私有，竊以為只要三元中的某運一到便可大發特發，真是大錯。
五、大貴不過二朝，大富不過三代
是說再大的官職權勢也不會超過二個不同的朝代，一般告誡世人在得權得勢時注意收斂自律不要仗勢欺人。三代一般形容百年，說明貧富不是永遠不變的，告誡人們不要為富不仁，要居安思危。
六、風水師只能做功臣切莫為罪人
風水術既是社會貧富與差距的自然調節器，又是加速社會轉變的催化器。風水一方面造福于社會大眾，可在社會動蕩的時候又加劇了社會的激烈爭斗與分化，所以好地也要慎點，如出奸邪反而是造罪。
七、一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯
風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣，是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說大風水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強行或人為得之，發福也不會長久，這就是風水的能量轉化原理（總結為風水力學定律），與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。
八、植樹獲蔭，注水開源。
請人看地當以酬謝任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風水之地當然先要播下種子才能有所收獲，真正的風水師在替人作福（上等風水）時卻損害消減了自身的福德（蔭德），因為他在造福一人的同時冥冥中又損害了他其一些人的利益，泄露了地理機密違背了自然運轉的規律，首當其充要損害自身的福力
九、氣貴純正專
一運未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多，豪取風水澤人發福的秘密在于氣運合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點只能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用于一點才能發揮威力，世人往往看見好的風水就不遺余力全部用到自家，這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣，各地運作用力的性質方向運程軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗，這就好比是信號波相互干擾。
十、風水輪流轉
富貴均有時得到了好風水不要得意忘形為非作逮，氣運有定數、枯榮自有時；沒有得到風水之助處于困境之中也不要抱怨，只要努力也會有否極泰來、時來運轉風水向我的時侯。
十一、天理地理通人理，人若無理地不應.地道必須順天道，地理不能勝天理。
十二、要知因果及舍與得的關系，有多大的福池才能蓄多少福水，只有廣種福田，才能多得福果，否則就算一時得到好風水也是今天吃了明天的飯，上一代人吃了下一代人的飯。
十三、宇宙及風水能量守衡與轉化定律為地理堪輿的首座核心定律。
為什么有的地方代代有人才出，雖然出的不是很厲害很威猛的大人物，但世世有人才出，長盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了幾個很威猛的人物，可一發便敗，一沉千年。這就是地氣損耗與損壞過度的問題，任何一地的先天地理風水自然能量都是相對有限的，如果開發過度，造作過度就會很難恢復或需要很長時間恢復。
什么是陰宅風水寶地
廖公云：若是山家結穴龍，定至起星峰，星峰開面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識龍的行蹤，望父母山則知龍落之結果。
1）穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。
2）盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水,導致后代損丁破財。
3）盡量選擇與天命相符合的墓位。
4）自立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。
5）不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。
6）要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。
7）不可取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退。
8）因公墓大多以梯田形式開發,后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁,破財或患上奇證。
9）太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
風水寶地主要有兩大類，即陽地，人們生活居住的地方;陰地，埋葬先人的地。在選擇和識別風水寶地過程中，主要有以下幾個原則：
一、看地勢
古語云，“百尺為形，千尺為勢”。當然是勢比形要大。所以，選風水寶地，首先要關注就是地勢，也就是外圍的大環境。因為小環境常常是受到大環境的影響和制約的。
二、用地制宜
我國是一個務實的集體，因地制宜正是這種思想的延續。也就是人們根據各種實際情況，因地制宜的，采取各種方法，人當地達到人與自然的舒暢和諧，這也是一種思想上的風水寶地。
三、看地質
建筑連著地質，建筑物的好壞跟地質情況也有著很重要的聯系。同時，地質狀況也與人的身體健康息息相關。比如，如果某地土薄水深，就是給人們帶來風濕性關節病痛。反之，如果是土深水薄，就會更適合人居了。
四、有山有水
風水風水，有峰有水，當然是好地方，也是風水寶地最基本的要求。因為山代表資源，內含寶，水為源泉，經流不息，代表生機氣象。而山水之地，又以三面環山，一面臨水為最為適當。
如何選擇好的陰宅風水寶地
首要，地貴平夷，平地是最為適當的風水寶地，歷代古人建墓，都需要靠山，也便是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在山崖上。所以，墓地選址要平。
其次，環水尋真龍，好的墓地就需要有龍脈，所謂龍脈，也便是見光比照好的山頭。在山地上尋找比照平坦的地形建墓，意思便是有山神壓制，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽和諧。雙水環繞，真龍顯象。
志向風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或許左右前后還有砂山護衛，這樣才華藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。
選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,賦有家.次看地形.背靠高山.雙面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當可運財.三看財力,切不可胡亂大辦特花.有多在力,辦多大事.能盡孝心即可.選墓之忌.一為亂墳崗.二是無林山.三水凹地.最怕占用水稻田.
大約明晰穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來判定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行協作，判定土地神位的準確方位，同時參照穴的鄰近環境來判定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水需要，使其非常好地蔭益子孫后代。
山川有靈無主，骸骨有主無靈。若把有主無靈的骸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的骸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。墓地選址不要在低洼的當地，地形要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓往后會將墓道沖壞，壞了之后再修很費事。
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