陰宅風(fēng)水的四個(gè)法則
我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué),提出龍真、穴的、砂環(huán)、水抱四個(gè)準(zhǔn)則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。
1.龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
2.穴的一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。生氣流動(dòng)的山脈,并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的,因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢各有不同,有些是人砂環(huán)水抱,關(guān)系周密,使生氣凝聚不散,結(jié)出吉穴,但有些卻是(砂飛水走),毫無關(guān)系,使生氣散遺,自然不會(huì)結(jié)吉穴。
3.砂環(huán)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
4.水抱是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會(huì)外散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水,山地風(fēng)水追求的是"天人合一,天人感應(yīng)"。山地風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最為適當(dāng)配合,形勢方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生尅理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。
使其福澤后代,蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合,形勢的要求是坐空向?qū)崱F窖箫L(fēng)水追求的是:風(fēng)吹水激壽丁長,避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?傊幷L(fēng)水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。
陰宅風(fēng)水的八大富貴格局
1 老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,對面有峨眉山案,坐乾宮為得位,子孫富貴,位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長,人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠(yuǎn)佩金魚,富貴雙全,威德遠(yuǎn)震矣!
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?/p>
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進(jìn)神水過堂,必定人丁大旺,富貴雙全。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿門矣!
陰宅風(fēng)水幾大原則
一.現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水,其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅,一般不建議在最左邊或最右邊,這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失,都是不利風(fēng)水的,其次還是要前面開闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水,必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山,同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有,并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無法了解,需要專業(yè)人士,有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn),吉兇會(huì)相差了十萬八千里。
二.在古代的地理理論中,強(qiáng)調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對子孫不利。
三.陰宅最忌周圍高而所在地勢低,這樣對子孫健康不好,好的陰宅是不可以進(jìn)水的,同時(shí)陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。
四.陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明,地勢寬敞,最好有彎曲的流水來環(huán)抱,那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。【這個(gè)是南北向】如果是平原上的陰宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)【不可過高】,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最為適當(dāng)。
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