陰宅風(fēng)水入門知識
我國風(fēng)水首座經(jīng)《青囊經(jīng)》曰：“氣感而應(yīng)，鬼福及人。”又曰：“陽德有象，陰德有位。”科學(xué)尚未證明，人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門最好的辦法就是實地看陰宅風(fēng)水，祖墳是安葬祖先靈柩的地方，它是神圣的。自古以來的風(fēng)水學(xué)都認(rèn)為，生死是相依存的，逝去的尸骨如能得到妥善的安葬，則會庇佑后世子孫的福德，這就更奠定了人們對陰宅風(fēng)水的重視。科學(xué)的陰宅風(fēng)水主要包括龍脈、墓地的選擇和落穴的時間及方法，考察陰宅風(fēng)水需要分析山勢走向、水文地質(zhì)、植物等，并認(rèn)識土壤屬性、葬穴與環(huán)境的關(guān)系，依此才能確定墓穴的大小、深淺、下葬時間以及地面建筑的布局和興建。
陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)，甚至三元不敗富貴永久。 推薦閱讀：陰宅風(fēng)水知識
陰宅風(fēng)水入門知識
龍脈：“龍”的名稱代表山脈的走向，起伏，轉(zhuǎn)折，變化。因此，就像龍一樣變化多端，故以“龍”稱之。
龍脈其實乃為山的脈絡(luò)，而尋龍首，首先應(yīng)該尋祖宗，父母的山脈。
祖宗山就是山的出處，群山起源之外。
父母山就是山脈的入首處。
“砂”指周圍的山，砂水相依，方是好風(fēng)水，風(fēng)水中最強調(diào)“藏風(fēng)聚氣”“山環(huán)水抱”，這就要求“砂”蓬礴有擔(dān)當(dāng)，“水”要縈紆有節(jié)度，如此，才能形成藏風(fēng)納氣的古葬格局。
砂也有分別，穴前兩側(cè)是“待砂”能擋住惡風(fēng)，
擁抱龍脈的是“衛(wèi)砂”能抵御外風(fēng)，增強內(nèi)氣。
在穴前環(huán)繞相抱的是“迎砂”
穴前特立獨聳的是“朝砂”
風(fēng)水講求砂的宏觀布局，“砂”的排列要層層疊疊，前后有序，“砂”腳有潺潺流水，方為好砂。
古語有三年尋龍，十年點穴的說法。點穴是相地風(fēng)水中最關(guān)鍵的一環(huán)，看過龍脈和明堂后，就要“點穴”。穴位吉地中最突出的那個點，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，點穴的關(guān)鍵是“綜合考慮龍、砂、水的方位后，準(zhǔn)確的找出一個點，能使生氣進，死氣出。
點穴先要龍真，看地重在擇穴，龍真才能找到真穴。
看龍虎明堂，羅城水口是否有威風(fēng)排場，山水相依多為真，山水相背都為假。
點穴還需要考慮氣，不能聚氣的山最好不要點穴，而穴還與龍脈，土質(zhì)等相關(guān)，要在進行全方位考察后，才能設(shè)定它的方位和深淺。
陰宅所說的“明堂”是穴前之地，最好是群山聚繞，眾水朝貢，才能生氣聚合。
明堂有內(nèi)明堂和外明堂之分，也稱大小明堂，
穴前是小明堂
案山是大明堂
小明堂若是寬窄適中，方圓合格，無流泉直沖，則為最好。
大明堂則不可狹窄，四山環(huán)繞而沒有空缺，有水縈繞，則為最好。
凡大富大貴的墓地的，都兼大小明堂。
明堂又有吉格和兇格的區(qū)別，周密，朝覲，寬敞等明堂為吉，劫殺，反背，傾倒，礦業(yè)等明堂為兇。
所謂“水口”，就是在某一地區(qū)水流或水流出的地方，水口的范圍有大有小，從水入到水出，水所流經(jīng)的地區(qū)就是水口的范圍，一般來說，水口范圍與富貴或成正比例，我國地勢西高東低，通常情況下，入水口多在西北，出水口多在西南。
了解水口，就不得不認(rèn)識“水口砂”既水流去處的**山峰，水口如果沒有“砂”。容易形成水勢直沖的局面，如水口有羅星，華表，悍門，北表，關(guān)砂等配列，則為水口砂的貴格。
朝和案都是山，離穴近，外形小的稱“案”。而離穴遠的稱“朝”。陰宅風(fēng)水認(rèn)為，近案可以使穴前周密，利于聚氣，而沒有生氣渙散的危險，而有朝山則有配對，不會太過于狹窄不通透。
所謂“朝案”其實講求的是封建社會的尊卑排場，一些達官貴人葬在突出的山上，山有案，如玉幾，橫琴，附庸風(fēng)雅，山遠處有林立的朝山，如臣子，妻妾則愈發(fā)顯的穴中之人威儀四方。
倒杖是有關(guān)穴位放棺的準(zhǔn)則，它要求安葬順應(yīng)星辰脈絡(luò)，不違背氣理，使前后左右合乎天然，能夠順應(yīng)生氣，排除死氣。
倒杖有很多種，主要有順杖，逆杖，縮杖，離杖，沒杖等。都是講如何處理穴位于來脈之間的關(guān)系。
擇時是陰宅風(fēng)水的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)，不僅要重視擇地而葬，還要重視擇時而葬，陰宅風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，擇時可補缺地形的缺陷，符合堪輿二字的精髓。
陰宅風(fēng)水影響
人的尸骨也是一樣，尸骨接受土壤的分解，分解出的物質(zhì)的質(zhì)量好與壞直接影響到后人的智商高低，貧賤富貴。就象農(nóng)民種玉米一樣，同樣的地，同樣的種子，結(jié)果收到的玉米確不一樣，一個不滿劫年去世的人，尸骨被土壤分解后所轉(zhuǎn)化成的物質(zhì)，和劫年后去世的人的尸骨分解出的物質(zhì)肯定會不一樣，如果玉米的成熟期是八十天，七十天就收割，玉米的質(zhì)量會好嗎？從這些現(xiàn)象分析，說明一個道理，就是人類的延續(xù)需要好的土壤才能分解出好的物質(zhì)，好的物質(zhì)才能造就出智商高的后人。
陰宅風(fēng)水穴位知識
點穴先尋龍
尋龍認(rèn)勢得理后穴位就好找了。尋龍先認(rèn)勢次而察形,認(rèn)勢有遠近強弱之分。入山先認(rèn)祖宗,龍脈是遠是近則悄然在心中矣。祖宗宜大山高聳,千尺高山方辨來龍生死動靜。動靜全在乎降勢,有急有緩如青龍之騰弛,如草莽之急行,如猛虎下山之勢如溪水緩流而慢行。來龍不宜生硬,生硬即死也,死者山之靜也,山來無勢,如死鰍死鱔,又或如竹篙蕓槌者皆為死也。來龍最貴者屈曲有情,柔軟有情曰活。活者,山之動也,如龍弛如蛇行,勢大有足放成龍形,勢小無足又為蛇樣。山不拘大小,但要起伏活動。龍之有生氣方成龍象,此為辨龍之勢。
穴位要藏風(fēng)聚氣
穴法成,究及禍福,便論水法砂手。穴講究藏風(fēng)聚氣,然而用何藏風(fēng)呢,砂手也,蓋砂手為陰宅禍福之要旨也。砂手最貴護穴得力,宜環(huán)抱有力,不宜太高也不宜太低下,低則可視為水了。砂手近而適宜不逼穴者發(fā)福最速,砂手遠或而發(fā)福久已,故大凡高山之龍,所貴到底有根卻不免久才發(fā)福。
砂手有龍虎分,龍虎之分關(guān)系到房份之分了。砂手既然關(guān)系房份之禍福,那么怎么來區(qū)分是禍?zhǔn)歉Ｄ?這觀點在學(xué)者們來說可以用眼花繚亂來形容,因為細(xì)分開來砂手有很多形狀,所關(guān)系的禍福也都不近相同。現(xiàn)在我們來把砂手是禍?zhǔn)歉：唵蔚膮^(qū)分開來。砂手貴在忠誠不背主,宜朝拱,宜護衛(wèi)有力,護衛(wèi)有力則為福,護衛(wèi)無力,或者不護衛(wèi)則為禍。
比穴低下過甚,退縮于穴后不出來護穴,不聚水,順?biāo)哒呓詾椴蛔o穴。我們在這里把穴比喻君主,砂手比喻臣子,臣子的作用在于幫助君主抵御外敵(藏風(fēng))和招納賢才(聚水聚氣)。臣子必須具備三個條件:一、忠心護主,二、有能力擋風(fēng),三、有能力聚氣聚水。達得到這三個條件則發(fā)福,達不到則為禍,養(yǎng)之無用。然而并不是所有的砂手都達不到,青龍達不到的長房受殃,白虎達不到者幼房有禍。
陰宅風(fēng)水入門知識
一、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水秀美，羅城得局。
3、穴位得氣，土質(zhì)良好。
二、安葬
安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。
2、開挖金井。按開井過程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三、遷葬
四、修墓
陰宅風(fēng)水學(xué)入門小結(jié)：本文大量的篇幅記載了陰宅風(fēng)水學(xué)知識，由于篇幅有限，老師就只寫到這里，若想更詳細(xì)的陰宅風(fēng)水資料可以登錄大家找我要測字網(wǎng)風(fēng)水網(wǎng)學(xué)習(xí)。希望上面陰宅風(fēng)水學(xué)入門文章能給大家一個參考。
古代我國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
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