祖墳風(fēng)水對(duì)人的影響
一、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是,祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
二、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是:對(duì)老大和老四的影響一樣,對(duì)老二和老五一樣,對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤(pán)的八卦決定的。勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤(pán),將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥,坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。
三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各方面
具體來(lái)說(shuō),祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等,尤其表現(xiàn)明顯。
1、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō),如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁,一般而言他就不會(huì)窮了,但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢?陰宅風(fēng)水,可以讓他只擁有一百萬(wàn),也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢,這個(gè)范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。
2、官運(yùn)
同理,當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官,處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官,官的大小,同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善。
3、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。
4、子女
子女多少、子女是否有出息,都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
5、健康、壽命
子女身體的好壞,壽命的長(zhǎng)短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響,在上文中已有提及,此處不多重復(fù)。
祖墳風(fēng)水影響后人命運(yùn)
住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn),這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里,人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響,如果長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境居住的話,人就會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常,這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場(chǎng))對(duì)人的影響,那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”對(duì)居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。
但對(duì)祖墳來(lái)說(shuō),為什么也能影響人的命運(yùn)呢?其實(shí),人是父母所生,父母又是爺爺奶奶所生。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí);人不但要從父母那兒繼承信息(遺傳基因),也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會(huì)有一種比較強(qiáng)烈的看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系。
現(xiàn)實(shí)生活中,有人在外遇大災(zāi)大難,其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶,心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時(shí)也有這種看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系,日常生活中“說(shuō)曹操,曹操就到”的現(xiàn)象普遍存在,也足以用客觀事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。
人死后,這種遺傳信息在尸骨(骨灰)沒(méi)有零散漂流(或完全腐化為土并融入土里)之前,這種遺傳信息與活著的親人之間照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨(骨灰)安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣(環(huán)境信息能量場(chǎng))格局,那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意;反之,如果祖墳的地氣(信息能量場(chǎng))是兇險(xiǎn)的不良信息,那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息,其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重,萬(wàn)事艱辛。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō),就是死者的尸骨(骨灰)就像手機(jī)信號(hào)發(fā)射塔一樣,尸骨(骨灰)埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就是信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌位置,而一個(gè)個(gè)活著的親人就像是一部部的手機(jī)。在信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有損壞(即尸骨骨灰沒(méi)有零散漂流)的情況下。只有信號(hào)發(fā)射塔發(fā)射出的手機(jī)信號(hào)清晰,手機(jī)也才能接收到清晰的信號(hào)聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。
而如果把信號(hào)發(fā)射塔修到大山溝里,即使是信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有任何問(wèn)題,手機(jī)也不可能正常通信正常使用,這也就是說(shuō),信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會(huì)嚴(yán)重的影響到手機(jī)的使用效果。同理,只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥(環(huán)境風(fēng)水格局吉利),祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的信息傳輸給后代人;后代人才能吉祥。
所以說(shuō),只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局,就能改變祖墳的地氣場(chǎng)。祖墳的地氣場(chǎng)改變了,后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),這種對(duì)后人命運(yùn)的改變,對(duì)祖墳改變以前就出生的人來(lái)說(shuō),就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高,除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)。
但對(duì)于祖墳改變后出生的人,則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。這也就象電視臺(tái)原來(lái)采用微波發(fā)射信號(hào),你的電視機(jī)收視效果較差,但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線傳輸電視信號(hào),雖然你還是那臺(tái)電視機(jī),但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好。所以說(shuō),改變祖墳風(fēng)水,就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)。
風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的,穴位周?chē)纳八h(huán)境能量只是一種焦點(diǎn)能量,并不能決定大富大貴,至于墳?zāi)雇膺叺慕ㄖo(wú)論怎么精心設(shè)計(jì),無(wú)論多么豪華壯觀,都不會(huì)決定風(fēng)水的吉兇,其作用力最多也就是相當(dāng)于電視機(jī)的微調(diào)作用。像這種壯觀豪華的墳?zāi)梗苍S只是徒有外表,類同虛花,有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)榇笮托藿ǘ鴵p壞龍脈脈氣。
祖墳風(fēng)水知識(shí)
成龍成蟲(chóng)看墳塋,祖墳風(fēng)水知識(shí)提到,葬書(shū)謂“氣以生和,氣因形來(lái),氣以勢(shì)止,氣以土行,氣以龍會(huì)” “形止氣蓄,化生萬(wàn)物” “葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中則為生氣”是也。
古人認(rèn)為,天地人是一體的,人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風(fēng)水地同氣感應(yīng),有美好心靈人才能得到美好的陰陽(yáng)宅,才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)馍拼7粗谐髳盒撵`的人是無(wú)法得到美好的陰陽(yáng)宅的,只能得到丑惡的陰陽(yáng)宅,也就只會(huì)得到風(fēng)水地的兇氣懲罰的。所以風(fēng)水學(xué)十分重視風(fēng)水用戶和地師的心靈的塑造與凈化,十分重視道德的修養(yǎng)與積累。福由心生,地由心造。
俗語(yǔ)有云:“大竹出大筍”,“臭埕出臭草”,祖墳是出后人的八字命運(yùn),而命運(yùn)又主宰六至七成的人生順逆,只有三至四成是靠四積陰德五讀書(shū)和風(fēng)水上的補(bǔ)救了。
民間流傳的“好山(墳)不用拜,壞山愈拜愈壞”的說(shuō)法。為何會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題,其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽(yáng)交姣以及旺衰沒(méi)有得位之故。
由于這個(gè)原因,所以每次拜祭后,都動(dòng)起了這股兇氣,從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭,而不吉不兇的原因,是在于其祖先骨骸不是入土為安,而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龍氣,上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”,是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ模蚁率正垰猓辖有浅饺赵戮A,通過(guò)骨骸陰陽(yáng)交融,納旺去衰,從而福蔭后人。當(dāng)然如連年拜祭,通過(guò)除草掃墓動(dòng)起吉?dú)舛霞蛹词共粍?dòng)不拜也可獲福。
龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中,有龍和山之分,凡是真龍行走,山勢(shì)必是屈曲翻騰,起伏跌斷,龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行,故真龍猶如皇帝,兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)。真龍有穿帳過(guò)峽,只有過(guò)峽之龍才能脫煞,不過(guò)峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬,不但不能獲福,反而帶來(lái)莫大傷害。故古有:“三山并出,望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動(dòng)則為龍,不動(dòng)者為山”來(lái)區(qū)分龍與山。
龍還通過(guò)穿帳過(guò)峽來(lái)挺身展翅,束咽集氣從而龍旺氣舒,故束氣為穴之根本,穿帳過(guò)峽而結(jié)地者,福地也。“先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗,蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過(guò)峽必定是蜂腰鶴膝,如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù),主發(fā)官貴、讀書(shū)和名氣。如有倉(cāng)庫(kù)山體夾護(hù),主發(fā)富。兩者都有,主富貴俱發(fā)。故有:“倉(cāng)庫(kù)拱峽則主富,旗鼓拱峽登去路。倉(cāng)庫(kù)旗鼓兩邊拱,寶貴雙全并不誤”。
原則上,龍過(guò)峽宜短不宜長(zhǎng),長(zhǎng)則力弱氣已殘。宜窄不宜寬,寬則氣散龍力乏。宜細(xì)不宜粗,粗則氣濁穴已無(wú)。所以最好是“過(guò)峽一線細(xì)又細(xì),蜂腰鶴膝束氣聚,束得氣聚方結(jié)穴,氣束不聚亦枉顧”,這是國(guó)師劉伯溫對(duì)過(guò)峽龍的評(píng)述。要尋得龍山鳳穴,非一般師傅和一朝一夕可以求得。其實(shí)好風(fēng)水的陰宅祖墳,單在來(lái)龍都非常講究,尋得愈多穿帳過(guò)峽的龍,其富貴就愈大,故風(fēng)水祖師著有:“一個(gè)星辰一節(jié)龍,龍來(lái)長(zhǎng)短定枯榮,孟仲季山無(wú)雜亂,數(shù)產(chǎn)人龍上九重,節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久,一代風(fēng)光一節(jié)龍”。
經(jīng)書(shū)說(shuō):人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來(lái)到,樹(shù)木抽葉開(kāi)花,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時(shí),順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí),也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō):氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。
風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō):水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō):淺深得乘,風(fēng)水自成。士為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
風(fēng)水可以改天命而奪神功,這是古人對(duì)風(fēng)水學(xué)的高度肯定。祖墳風(fēng)水知識(shí)告訴人們要能順應(yīng)自然 風(fēng)水規(guī)律,做到天人合一,要優(yōu)化自然環(huán)境,這樣就有了好的陰陽(yáng)宅,有了好的風(fēng)水地的吉?dú)飧袘?yīng)與蔭庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁財(cái)貴秀,百福臻臨,如果人人家家都能獲得好風(fēng)水地而吉祥,社會(huì)就會(huì)因人人平安幸福而和諧,民族**也就會(huì)因人人有為家家發(fā)達(dá)社會(huì)和諧而興旺,這就是風(fēng)水學(xué)對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)所在。
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