祖墳風(fēng)水對(duì)人的影響
一、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
二、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤(pán)的八卦決定的。勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤(pán)，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房;也有的正好相反。
三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各方面
具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。
1、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢?陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。
2、官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官，處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官，官的大小，同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善。
3、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。
4、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
5、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
祖墳風(fēng)水影響后人命運(yùn)
住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場(chǎng))對(duì)人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”對(duì)居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。
但對(duì)祖墳來(lái)說(shuō)，為什么也能影響人的命運(yùn)呢？其實(shí)，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會(huì)有一種比較強(qiáng)烈的看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系。
現(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時(shí)也有這種看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系，日常生活中“說(shuō)曹操，曹操就到”的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。
人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒(méi)有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場(chǎng)）格局，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣（信息能量場(chǎng)）是兇險(xiǎn)的不良信息，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重，萬(wàn)事艱辛。
打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機(jī)信號(hào)發(fā)射塔一樣，尸骨（骨灰）埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就是信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌位置，而一個(gè)個(gè)活著的親人就像是一部部的手機(jī)。在信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有損壞（即尸骨骨灰沒(méi)有零散漂流）的情況下。只有信號(hào)發(fā)射塔發(fā)射出的手機(jī)信號(hào)清晰，手機(jī)也才能接收到清晰的信號(hào)聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。
而如果把信號(hào)發(fā)射塔修到大山溝里，即使是信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有任何問(wèn)題，手機(jī)也不可能正常通信正常使用，這也就是說(shuō)，信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會(huì)嚴(yán)重的影響到手機(jī)的使用效果。同理，只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥（環(huán)境風(fēng)水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人；后代人才能吉祥。
所以說(shuō)，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場(chǎng)。祖墳的地氣場(chǎng)改變了，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來(lái)說(shuō)，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)。
但對(duì)于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。這也就象電視臺(tái)原來(lái)采用微波發(fā)射信號(hào)，你的電視機(jī)收視效果較差，但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線傳輸電視信號(hào)，雖然你還是那臺(tái)電視機(jī)，但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好。所以說(shuō)，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)。
風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的，穴位周?chē)纳八h(huán)境能量只是一種焦點(diǎn)能量，并不能決定大富大貴，至于墳?zāi)雇膺叺慕ㄖo(wú)論怎么精心設(shè)計(jì)，無(wú)論多么豪華壯觀，都不會(huì)決定風(fēng)水的吉兇，其作用力最多也就是相當(dāng)于電視機(jī)的微調(diào)作用。像這種壯觀豪華的墳?zāi)梗苍S只是徒有外表，類同虛花，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)榇笮托藿ǘ鴵p壞龍脈脈氣。
祖墳風(fēng)水知識(shí)
成龍成蟲(chóng)看墳塋，祖墳風(fēng)水知識(shí)提到，葬書(shū)謂“氣以生和，氣因形來(lái)，氣以勢(shì)止，氣以土行，氣以龍會(huì)” “形止氣蓄，化生萬(wàn)物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。
古人認(rèn)為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風(fēng)水地同氣感應(yīng)，有美好心靈人才能得到美好的陰陽(yáng)宅，才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)馍拼７粗谐髳盒撵`的人是無(wú)法得到美好的陰陽(yáng)宅的，只能得到丑惡的陰陽(yáng)宅，也就只會(huì)得到風(fēng)水地的兇氣懲罰的。所以風(fēng)水學(xué)十分重視風(fēng)水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養(yǎng)與積累。福由心生，地由心造。
俗語(yǔ)有云：“大竹出大筍”，“臭埕出臭草”，祖墳是出后人的八字命運(yùn)，而命運(yùn)又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書(shū)和風(fēng)水上的補(bǔ)救了。
民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說(shuō)法。為何會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽(yáng)交姣以及旺衰沒(méi)有得位之故。
由于這個(gè)原因，所以每次拜祭后，都動(dòng)起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ模蚁率正垰猓辖有浅饺赵戮A，通過(guò)骨骸陰陽(yáng)交融，納旺去衰，從而福蔭后人。當(dāng)然如連年拜祭，通過(guò)除草掃墓動(dòng)起吉?dú)舛霞蛹词共粍?dòng)不拜也可獲福。
龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢(shì)必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)。真龍有穿帳過(guò)峽，只有過(guò)峽之龍才能脫煞，不過(guò)峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來(lái)莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動(dòng)則為龍，不動(dòng)者為山”來(lái)區(qū)分龍與山。
龍還通過(guò)穿帳過(guò)峽來(lái)挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過(guò)峽而結(jié)地者，福地也。“先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過(guò)峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)，主發(fā)官貴、讀書(shū)和名氣。如有倉(cāng)庫(kù)山體夾護(hù)，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉(cāng)庫(kù)拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉(cāng)庫(kù)旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并不誤”。
原則上，龍過(guò)峽宜短不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細(xì)不宜粗，粗則氣濁穴已無(wú)。所以最好是“過(guò)峽一線細(xì)又細(xì)，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國(guó)師劉伯溫對(duì)過(guò)峽龍的評(píng)述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得。其實(shí)好風(fēng)水的陰宅祖墳，單在來(lái)龍都非常講究，尋得愈多穿帳過(guò)峽的龍，其富貴就愈大，故風(fēng)水祖師著有：“一個(gè)星辰一節(jié)龍，龍來(lái)長(zhǎng)短定枯榮，孟仲季山無(wú)雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍”。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。
風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
風(fēng)水可以改天命而奪神功，這是古人對(duì)風(fēng)水學(xué)的高度肯定。祖墳風(fēng)水知識(shí)告訴人們要能順應(yīng)自然 風(fēng)水規(guī)律，做到天人合一，要優(yōu)化自然環(huán)境，這樣就有了好的陰陽(yáng)宅，有了好的風(fēng)水地的吉?dú)飧袘?yīng)與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財(cái)貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風(fēng)水地而吉祥，社會(huì)就會(huì)因人人平安幸福而和諧，民族**也就會(huì)因人人有為家家發(fā)達(dá)社會(huì)和諧而興旺，這就是風(fēng)水學(xué)對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)所在。
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