風(fēng)水中的太極暈指的是什么意思
指以真龍穴，在該穴之地表上，必有五圈濃淺色系各不同的顏色，且如太陽周包裹，層各一色，濃淡淺深，璀璨奪目，有如日之周圍，發(fā)生重輪之勢，一圈之外，復(fù)套一圈，故曰：“暈”；“太極”指穴理而言。蓋兩儀、四象、八卦，至此方顯，如水到窮時(shí)太極明，故穴暈而以太極冠之也。
凡山隴平岡，自祖山落脈，或龍身帶石，或本山帶石，則穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風(fēng)日，即堅(jiān)硬如石，極佳者，成太極暈。
堪輿家將結(jié)穴的地方（風(fēng)水所在的中心點(diǎn)）指點(diǎn)出來，叫做“點(diǎn)穴”。真穴掘開三尺多深，將有叫做“太極暈”（一種像太極圖的圈）會呈現(xiàn)出來。
空石長者《五星捉脈正變明圖》云：“穴場既定，先須辨其大極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明，則性氣內(nèi)聚，是為真穴，無此則非。若已經(jīng)開墾，遇者須憑目力詳審之，若見三半圓如初生月樣，是名天輪，更為難得。”
圓暈既為結(jié)穴之征應(yīng)，亦是穴心生氣之最后纏護(hù)，葬于其中，生氣不泄，水蟻不侵，是以扦穴下葬。不可鋤破太極暈，否則大兇。廖瑀《四象葬法》：“穴內(nèi)圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜在暈內(nèi)，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光銷鑠，蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒。”
《泄天機(jī)？作法秘旨歌》云：“若然鋤破太權(quán)圈。水蟻便侵棺。”
《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點(diǎn)穴重認(rèn)此暈，亦名太權(quán)圈、暈圓，指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環(huán)，以其朦朧肪如日、月之暈環(huán)，故名曰暈。
徐善繼《女子須知·穴法》：”于穴場回顧，見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂大極暈。《穴法·口訣》云：‘倘隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無形。'
趙緣督《穴訣》：“遠(yuǎn)看則有，近看則無，側(cè)看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點(diǎn)穴重認(rèn)此暈，人知藏之土內(nèi)，而不知見于土外亦有此暈。其暈常仿佛，不可為象，有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈內(nèi)微凹，似水非水，足其見于微者，明唇暗（0）淺窩微突是其見于顯者，乃天地生人生物本然之根。
是真葬口也。未有有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視之望而定之，不前不后，不左不右，恰當(dāng)暈中。則生氣絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”
宋代黃妙應(yīng)《博山篇》“天下道理陰陽五行，陰陽五行不離一圈，這一圈者生死之竅，天地之間有小的圈，有大的圈，識得此圈處處皆圈，偈曰：白玉團(tuán)團(tuán)一個(gè)圈，乾旋坤轉(zhuǎn)任自然，能知圈內(nèi)四般趣，便是人間行地師”。
黃妙應(yīng)所講“太極暈”之“能知圈內(nèi)四般趣，便是人間行地師”其意是指“只有懂得太極暈內(nèi)的脈息窩突四象之點(diǎn)穴方法，才能成為真正的風(fēng)水老師”。這也是說“點(diǎn)穴是在太極暈內(nèi)點(diǎn)穴，而不是太極暈在穴坑（壙）內(nèi)”。
縱觀古人古論，所有的古人古論都是說“點(diǎn)穴是在太極暈內(nèi)點(diǎn)穴，只有有太極暈的穴場，才有真龍穴”而不是說“點(diǎn)好穴位后穴位內(nèi)有太極暈才是真龍穴”。
這是一個(gè)“尋龍點(diǎn)穴”的原則性理論問題。至于穴位內(nèi)有太極暈，并不能證明這個(gè)穴位是真龍穴，而且穴位內(nèi)有太極暈的穴位至少占所有風(fēng)水穴位的70%以上，在開挖穴位時(shí)，只要調(diào)整一下開挖的方法，可以100%在穴位內(nèi)出現(xiàn)太極暈。
因?yàn)檠ㄎ粌?nèi)太極暈的形成是由“土色、土密度、土的濕度、土的結(jié)構(gòu)形態(tài)”這四大因素決定的，這四大因素中的任何一個(gè)因素都可以形成穴內(nèi)“太極暈”，而“真龍穴卻并不是由土色、土密度、土濕度、土的結(jié)構(gòu)形態(tài)這四個(gè)因素決定的”。
明白了這個(gè)道理，則應(yīng)明白：“穴位內(nèi)的太極暈與真龍穴之間沒有什么直接關(guān)系”，而是“太極暈內(nèi)才有真龍穴”！
尋龍的方法如何使用
一、行度尋龍
風(fēng)水上把山脈比喻為龍。所謂尋龍，實(shí)際為通過龍的走向，而找到結(jié)穴之地。凡龍都有一來源發(fā)龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風(fēng)吹氣散，一般不結(jié)穴。
太祖山下分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結(jié)穴之處稱為父母山。
這個(gè)過程就如同大樹一樣，由樹干到樹枝，再到更細(xì)的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結(jié)富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假。真龍居于局內(nèi)，強(qiáng)健有力，有護(hù)龍護(hù)砂跟隨。一般來說，要結(jié)出美地，真龍也要經(jīng)過分脈、過峽、剝換、束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，由粗老變得細(xì)嫩。但無論怎么變，都有護(hù)龍護(hù)砂跟隨，直到山環(huán)水抱、朝案相應(yīng)的結(jié)穴之處。行度尋龍，必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結(jié)穴的地方。
二、星峰尋龍
為了省時(shí)省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經(jīng)云：“千里來龍，但觀到頭一節(jié)。”我們在遠(yuǎn)處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經(jīng)千百里行度，到此落脈，可能有結(jié)穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱，朝應(yīng)相對，明堂端正，則是有穴之地。
三、抱水尋龍與交水尋龍
《葬經(jīng)》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。”每到一個(gè)地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結(jié)穴的可能。
而交水尋龍很簡單，記住一句話，但凡兩水一交會，則有立穴的可能。“干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據(jù)矣。”在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星峰，可能結(jié)地就在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》云：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關(guān)攔，內(nèi)有著龍格結(jié)，落星龜蛇獅象，中藏上格之龍，華表捍門。定結(jié)富貴之地，北辰鎮(zhèn)守，禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑。
今人尋找龍穴，喜歡往大山里行，他們認(rèn)為大龍大脈的大局勢，則能大富大貴。其實(shí)不然，“但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。”真正的好地不結(jié)穴在大山之中，而多結(jié)在江河邊龍水交界的地方。
哪些現(xiàn)象代表有好運(yùn)氣
(一)鐵樹開花，喜事重重。 這是最多人問的一個(gè)問題，很多人家里都種有鐵樹。而鐵樹眾所周知是不會輕易開花的，有些無論種了多少年，它就是不開花。但某一年，家里突然鐵樹開花了。這是大喜事，說明家里很久沒有辦成的事會辦成了。比如有人要結(jié)婚了，有人要嫁出去了等等。開一支代表一件好事，開二支代表二件好事。
(二)竹樹開花，利名升職有利工作。 所謂竹樹開花節(jié)節(jié)高，所以逢竹樹開花是好事好現(xiàn)象。比如某個(gè)地方某年竹樹開花，說明當(dāng)?shù)睾檬露啵热缈忌洗髮W(xué)的人突然增多，或以前沒有出過大學(xué)生的，突然出了名牌大學(xué)生。如果是家里種的盆竹，種了很多年，突然某年開花了，也是好事。利名氣，同時(shí)，工作上有升職提職的機(jī)會。
(三)黃蜂蜜蜂來結(jié)巢，好事連連。 這個(gè)尤其是在農(nóng)村很多地方，久不久會見到這樣的事情。就是某一年黃蜂突然來結(jié)巢，很多人很擔(dān)心，說會不會被叮傷等等。其實(shí)，這是大好事。大家可以細(xì)心留意，但凡黃蜂來結(jié)巢的那一年開始，家里的好事喜事特別多，運(yùn)氣特別好。
(四)燕子或小鳥來結(jié)巢，利健康旺人丁。 一般來說，燕子或小鳥來結(jié)巢，說明屋宅正處于旺氣人氣旺的時(shí)候，也說明住里面的人運(yùn)氣好，一般有利健康人丁的，因此，也是個(gè)很好的現(xiàn)象。其實(shí)，還有很多別的現(xiàn)象能反映好運(yùn)氣要來了，但是常見的以上面這四種居多，大家不妨多留意，就知道是不是這樣子了。
風(fēng)水好的具體表現(xiàn)
（一）房子干爽，通常風(fēng)水好。
拋開專業(yè)的風(fēng)水知識，比如什么朝向、格局、廚房、門灶、陽臺等等的因素不說。憑什么可以認(rèn)定一個(gè)房子風(fēng)水好呢？在這里和大家分享一個(gè)心得，就是一個(gè)房子，不論新還是舊，只要達(dá)到了干爽的狀態(tài)，它的風(fēng)水都好，或這樣說，曾經(jīng)風(fēng)水很好，出過人才。
比如在農(nóng)村一些地方，一些名人的故居或一些即使相去已經(jīng)很遠(yuǎn)的房子，縱然很久沒有人住了，但一進(jìn)去，整個(gè)就是一個(gè)很干爽的狀態(tài)。那么，憑這一個(gè)，就可以推斷這個(gè)房子的風(fēng)水不錯(cuò)，風(fēng)水好，能出人才、出有好事。為什么說房子干爽這么重要呢？其實(shí)，風(fēng)水不外乎陰陽。陽是什么？比如就是這個(gè)干爽！
（二）陽光充足，日照充分，風(fēng)水好。
這是我經(jīng)常和大家強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)原則，就是陽宅風(fēng)水來說，陽光充足與否是很重要的。因?yàn)殛柟鉃樘栔谢返淖饔茫阆胂耄篱g的萬事萬物，哪一個(gè)不是受太陽的影響？哪個(gè)都要受太陽的影響，所以，陽光的作用很大。
具體延伸來說，比如太陽還有殺菌的作用、還有改變溫度、氣溫的作用，所以，陽光充足、日照充的房子，風(fēng)水一般都不會差，至少不會壞。雖然說，有一些煞氣重的方位怕陽光，但是，一般這種情況下，陽光都會橫跨二個(gè)或三個(gè)宮位，就是說兇的時(shí)候一定夾雜著吉的。
（三）人丁興旺的房子，風(fēng)水一定好。
其實(shí)，風(fēng)水同樣是以人為本的。你試想想，如果沒有了人，風(fēng)水有何意義？風(fēng)水之所以有吉兇，它本身也只是相對于人而言。所以，古代學(xué)風(fēng)水，最后能否出師與否，考的其中一個(gè)題目，就必然是看一位地理先生在催丁上的功夫過不過關(guān)，只有這個(gè)過關(guān)了，才能畢業(yè)，可見人丁很重要。
所以，一個(gè)房子人丁一直處于興旺的狀態(tài)，風(fēng)水一定好，即使暫時(shí)貧窮一點(diǎn)，后面也一定出人物、會發(fā)達(dá)等等。而且從正神、零神以及得運(yùn)、失運(yùn)的角度來說，人丁興旺，必然收得正神旺氣入宅，沒有不好之理的。
（四）連續(xù)有喜事、好事的房子，風(fēng)水當(dāng)然好了。
風(fēng)水好的最具體的表現(xiàn)，自然是這個(gè)房子的好事多、喜事多。比如入住后或進(jìn)宅后，不斷有升職、結(jié)婚、生兒育女、老人長壽、發(fā)財(cái)、再置業(yè)、旺財(cái)?shù)鹊龋@些不用說，肯定是風(fēng)水好了。不能說風(fēng)水不好，也可以升職發(fā)財(cái)，那是不可能的。這種連續(xù)有喜事、好事的房子，剛好就是這種當(dāng)旺、最旺的房子。每逢這個(gè)時(shí)候，房子就不要輕易作改動、改變的。
（五）家里有老人長壽的房子，風(fēng)水一般都不會差。
還是我們的老話說的好，家有一老，如有一寶，這是很有道理的話。家里有一位老人在，說明這個(gè)家族的傳承、分房的宮位對應(yīng)的六親還很完整，也說明這個(gè)房子旺的，就是說生活中的八卦類象和房子的八卦類象對得上，其實(shí)，這個(gè)是很重要的，特別在以前，比如長子占房子哪邊，中子占房子哪邊，次子占房子哪邊，全是很講究的。
（六）有蜜蜂、燕子來做巢的房子，風(fēng)水也好
在鄉(xiāng)下一些地方，你有時(shí)會看到有些房子，是專門有燕子、蜜蜂等來做巢的，這種現(xiàn)象一般人不懂。其實(shí)，這是一種好事情的。用我們師父的話來說，但凡天上來的都是好的，因?yàn)槭顷杹碇铮匀患椋允呛芗摹Ｕf明這個(gè)房子要將興旺，或很快就要有喜事、好事等等。比如有蜜蜂來做巢的房子，年內(nèi)是很快有喜事的，大家不妨留意看看。
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