猴年馬月是什么意思
猴年馬月，漢語成語，為“猴年閏臘月”或“猴年十仨月”的誤傳，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未來的結果無法預料，泛指未來的歲月。
氣候由冷到熱，再由熱到冷，這樣一個變化的周期內就是一個回歸年。一個回歸年內，月亮的圓缺變化有12次，月亮每圓缺一次為一個月，12次圓缺就是12個月，12個月就是陰歷的一年。在這一年的12個月中，有時有6個大月，6個小月（大月為30天，小月為29天）共354天。
有時有7個大月，5個小月，共計355天。如果一年有354天，就比回歸年短了11天多；如果一年有355天，就比回歸年短了10多天。這樣，三年的時間就短了30多天。為了和氣候的變化周期相互一致，就需要添加一個月，增加的這個月就叫閏月。有閏月的年份就叫閏月年。這一年有383天（6個大月，7個小月）或者384天（7個大月，6個小月）。
其實每年都有一個月是馬月，每年農歷正月到臘月大致對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
根據干支歷法，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，“猴年馬月”的周期是12年。這樣一來，猴年馬月就是指猴年里的農歷五月，每十二年就有一次。猴年馬月也指日可待了，從語言邏輯上講，凡是說要等到猴年馬月的事情，到了這個農歷月就該成功了。
例如2004（農歷為甲申年）正好是猴年，從6月5日開始直至7月6日是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”，下一個“猴年馬月”是2016年6月5日（芒種）至7月3日（小暑前夕）的甲午月。
“猴年馬月”這個詞語究竟最初是怎么來的，已不得而知。
一種說法是，這個詞語中的“猴”，本應為“驢”。據第6版《現代漢語詞典》解釋，“驢年馬月”用來指不可知的年月(即事情遙遙無期，不能實現而言)，農歷用代表地支的十二生肖紀年，其中沒有驢年，遂也稱“猴年馬月”。
天文和古漢語專家，他們都認為，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍后表示，這個詞多半是來自民間的諺語。
“猴年馬月”的來歷無從考據，這個詞義多半源于方言的以訛傳訛，是“何年嘛月”諧音的變體。但是對于猴年馬月的來歷始終沒有一個權威的解釋。
“猴年馬月”早已成為人們的日常用語，借此期盼想實現的事早日到來。對于2016年即將到來的“猴年馬月”，有網友就表示，感覺很多等了很久的事，就要有結果了。
“猴年馬月”終于到了的特別意義
“猴年”與“馬月”交會
是好運到來的日子
一個關鍵，就是“猴馬配”，這并非簡單的巧合。著名史學家邢義田先生專門研究過“猴馬共存”的造型藝術。1992年，他在山東滕州博物館注意到一個漢代石刻畫像，像中有一樹，樹下一人騎于馬上，馬旁有一人彎弓射鳥，還有一人立于馬與人之間。
2007年，他又連續發現陜西出土的西漢晚期“猴騎馬”造型的彩陶俑、河南南陽出土的“猴騎馬”造型的漢代陶器、山東東阿出土的漢代畫像石。據此，他從美術史角度提出了“猴馬共存”的藝術母題，認為這是北方游牧民族關于“猴防馬疫”經驗的多民族交流的藝術創造。
此外，華東師范大學民俗學家田兆元是最早從“猴馬配”出發系統思考“猴年馬月”本義的學者。他認為，“猴年馬月”是猴與馬的故事在歲時節日上的反映。中外養馬必定養猴，馬需要猴才會健康，比如中原地區和南方地區養馬人，
必在馬廄中貼上猴的圖像，在套馬柱上刻上猴的圖像。而且農歷五月是端午之月，古時認為是惡月，多病多忌諱，人們會通過健身、藥浴、香薰等民俗來禳除瘟疫、祛惡辟邪。而猴年的端午就比較好了，五月的厄運因為猴子的到來而變得吉祥順遂。所以難得“猴年”與“馬月”交會，這是一個好運到來的日子，時機難得，萬事皆成。
是古代“猴防馬疫”信仰的藝術再現
具體來看，上述立論，除了考古圖像資料外，還有大量文獻可供參考。例如，“猴防馬疫”的觀念在晉代傳世文獻中就有明確體現。晉代干寶《搜神記》卷三《郭璞》記載，趙固的馬忽然死亡，他趕緊找到當時的最杰出博物學家、方術老師郭璞，
這位老師開了個“民間奇方”，讓趙固去找一種類似猿猴的動物，結果，這個動物噓吸死馬鼻孔，居然真的救活了死馬，實在是了不起的神奇醫術。郭璞以猴治馬病的生動故事，既反映了他作為博物學家的非凡能力，也直接印證了猴馬共存母題的合理性。
北魏著名農學家賈思勰的《齊民要術》是文獻記載“畜猴養馬”的已知最早材料，其第六卷有記：“常系獼猴于馬坊，令馬不畏，避惡，消百病也。”這一記載明確說明獼猴有避邪功能，可以消除馬的各種疾病。
明代小說《西游記》以孫悟空被封弼馬溫之職而設計出“大鬧天宮”的情節，官名與“庇馬瘟”諧音，與以猴防馬疫的俗信有關。至今陜西鳳翔年畫及線版上也有很多猴馬共存的圖樣，并題有“庇馬瘟”，其目的都是佑護馬的健康與平安。
由此可見，猴馬共存造型圖像是古代“猴防馬疫”信仰的藝術再現，它們以造型藝術進入日常生活，后來被寄以“馬上封侯”的美好寓意。同時，它們又以人物傳說、地方俗信和年畫藝術傳承著這一母題。“猴馬共存母題”展示了猴可以防災、減災、消百病的吉祥品格。
馬月是以馬的神性來壓勝“惡五月”
除了“猴馬共存母題”及其所反映的“猴防馬疫”信仰外，猴年馬月的另一關鍵要素是“馬月”。
俗語“驢年馬月”、“牛年馬月”和猴年馬月一樣，它們都包含了“馬月”一詞，而且在近現代漢語中都表示“不可能、不可知、不可信”的時間與事實。顯然，“猴年馬月”之所以被人們所誤用“不可知的年歲”意義，是受到了它的近形結構詞“驢年馬月”的傳染性影響。那么“馬月”有什么含義呢？
“馬月”是按十二肖獸紀月的一種名稱。夏歷紀月法，以寅虎開始紀一月，依次是卯兔紀二月、辰龍紀三月、巳蛇紀四月、午馬紀五月。夏歷五月正值我國春末夏初之際，氣溫急劇升高，熱度與濕度大幅增加，為蚊蟲病菌的繁殖、生長提供了良好環境，五月因此成為瘟疫多發的季節，在民間形成了“惡五月”的俗信。《春秋考異記》有云:“地生月精為馬。”由此，馬月之名，乃是以馬的神性來壓勝多災多難的“惡五月”信仰。
至此，從端午節的所在時間五月出發，“端午節”與“猴年馬月”關聯起來討論就成為一種合法邏輯，它們都是我國文化智慧專門為春夏瘟疫頻發季節立下的“公共衛生防疫警示牌”。端午節以儀式的莊嚴神圣，強化夏歷五月防災除疫的公共衛生意識，而猴年馬月則以語言巫術的方式，表達人們可以實現祛除五月瘟疫災難的美好理想。
也就是說，“猴年馬月”的本來寓意，是端午成功防疫辟邪的良辰吉日，它既是具體的民俗時間，也是寓含巫術求吉的免疫力量。因此，猴年馬月是無數“惡五月”中惟一的好日子，而且十二年一遇，是具有免疫力量的吉祥端午月。
猴年馬月的出處
“等到猴年閏臘月吧！”這句話在日常生活中經常聽得到。意思是指，對于想辦成一件事情或者實現一種愿望，似乎是沒有多大的指望。那么，究竟有沒有“猴年閏臘月”這一天？下面我們就來探討一下這個問題。首先，咱們要知道什么是閏月，為什么會有閏月。
氣候由冷到熱，再由熱到冷，這樣一個變化的周期內就是一個回歸年。一個回歸年內，月亮的圓缺變化有12次，月亮每圓缺一次為一個月，12次圓缺就是12個月，12個月就是陰歷的一年。在這一年的12個月中，有時有6個大月，6個小月（大月為30天，小月為29天）共354天；有時有7個大月，5個小月，共計365天。
如果一年有354天，就比回歸年短了11天多；如果一年有355天，就比回歸年短了10多天。這樣，三年的時間就短了30多天。為了和氣候的變化周期相互一致，就需要添加一個月，增加的這個月就叫閏月。有閏月的年份就叫閏月年。這一年有383天（6個大月，7個小月）或者384天（7個大月，6個小月）或者385天（8個大月，5個小月）。
可是，古人發現，即便3年添加了一個月，也并不能完全解決月份與氣候相吻合的問題。因為陰歷的3年要比回歸年短了33天左右，而增添一個閏月也只有29天或30天，仍然短3天左右。智慧的我國勞動人民就采用了19年閏7月的方法。這樣，19個陰歷年和19個陽歷年的天數就基本上相等了。因為19個陰歷年是228個朔望月，如果再加上7個閏月，就正好等于19個回歸年中的235個朔望月。這樣，陰歷和陽歷就調和好了，月份與氣候變化也就大體一致了。
關于陰歷閏哪一個月，這與24節氣有關系。24節氣共有24個數字，凡對應的奇數稱為“節氣”，如立春、驚蟄、清明、立夏等；凡對應的偶數稱為“中氣”，如雨水、春分、谷雨、小滿等。每年中有12個中氣，陰歷就是把12個中氣作為12個月的標志的。例如，把雨水所在的月作為正月，把小滿所在的月作4月，把霜降所在的月作9月等。
有閏月的年份是13個月，而一年中只有12個月有中氣，所以就得有一個月沒有中氣，這個沒有中氣的月無從得名，就只好跟著它的前一個月再加上一個“閏”字，就得名了，這就是閏月。例如2014年9月，次月本應該是10月，可是因為它沒有中氣（小雪是在11月初一），所以，它就以9月再加一個“閏”字，因此，這一年就是閏9月。
那么，什么時候是閏臘月？據專家統計，從1701年到2000年的300年間，閏2月出現9次，閏3月、閏6月各出現16次，閏4月出現19次，閏5月出現23次，閏7月出現13次，閏8月出現7次，閏9月、閏10月各出現3次。而閏11月、閏臘月、閏正月還從來沒出現過。我們知道，地球圍繞太陽轉動的軌道是橢圓型的，在近日點時運動較快，在遠日點時運動較慢。
這就造成了兩個中氣之間的距離在太陽近日點的時候較短，而在遠日點的時候較長。臘月前后的3個月在元旦左右，這幾個月的中氣與中氣之間的時間距離較短，較難出現沒有中氣的月份，也就難以出現閏月。由此可見，出現閏臘月似乎是很難的事情。猴年閏臘月這一天更不可能出現！所以，咱們常常聽到的“等到猴年閏臘月”就是指不可能實現的愿望。
周期
根據干支歷法，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，“猴年馬月”的周期是12年。例如2016年（農歷為丙申年）正好是猴年，6月5日開始直至7月7日（芒種節氣至小暑節氣）是甲午月，正好是“猴年”里的“馬月”。
下一個“猴年馬月”是2028年（農歷為戊申年）5月24日（端午節前四天）至6月22日（夏至后一日）的戊午月。值得一提的是，2028年農歷戊申年恰逢有閏五月，也就是說2028年過完了猴年馬月之后，還接著過一個猴年閏馬月，從6月23日（夏至后二日）至7月21日（大暑前一日）的戊閏午月。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
