歷史文化背景
在傳統(tǒng)農(nóng)歷中，十二個月份各有自己的名稱。在歷史悠久的《周易》中，就對農(nóng)歷中的十二個月份做了解釋。《周易》指出：一年四季，由春分、夏至、秋分、冬至四個日子標(biāo)志著。以這四個日子所在的月份為孟春、孟夏、孟秋、孟冬；四個日子所在的前一月份為仲春、仲夏、仲秋、仲冬；四個日子所在的后一月份為季春、季夏、季秋、季冬。由此可見，中華古代對于月份的劃分是基于四時和天文氣象的，這也是為什么九月是亥月的重要背景之一。
傳統(tǒng)文化中，八字命理已經(jīng)存在隨著夫妻天生八字來緣分，子孫命運(yùn)的情感關(guān)系。這個傳統(tǒng)認(rèn)識在古代深深定格下來，即依據(jù)農(nóng)歷分月，分為十二地支。地支是十二支生肖的其中一支。亥屬于十二地支中排名的最后一個，它規(guī)定一年之中最后的一個月份。九月出生的人，隨著日歷推進(jìn)，他們的生辰八字也會在那里停留。亥在生肖之中，代表著豬。即使現(xiàn)代人對于生肖不再像古代人那樣深深信奉，但是千百年來的潛移默化，仍然對豬、亥和九月這些概念留下了印記。這也就成為了九月是亥月和九月生人為八敗的一個背景部分。
地理環(huán)境因素
中華古代歷法的計(jì)算采取的是月食、日食等天文現(xiàn)象，從而發(fā)展出了農(nóng)歷歷法。按照傳統(tǒng)文化，天時、地利、人和相互作用是生命的三要素。其中地利體現(xiàn)的是作為地面生物的人，對于周圍的環(huán)境的共生關(guān)系。九月是秋季，正處于南北地理環(huán)境的中部。又受冷空氣的影響，這個月份可以算作是廣闊的華夏大地中，氣候轉(zhuǎn)涼和氣象變化比較明顯的季節(jié)。在這個季節(jié)里，許多動物、植物都會經(jīng)歷生長的變化。百姓也要開始組織收獲和開始了一年中的備冬工作，如干柴、曬糧、捆秸等等。這些環(huán)境因素接一個又一個地孕育著生辰八字中的九月，也是很容易影響生辰八字的一個因素。
太陽運(yùn)行軌跡
如果按照墨子的陽曹刻經(jīng)來看待，每一年十二月至次年十月，太陽的位置都在北回歸線的南面，陣營出生時太陽主宰仍然是第六宮。第六宮通常代表敵人或者對手、疾病、傷害，所以九月出生的人在傳統(tǒng)文化中，也被賦予了八敗之意。因?yàn)樵谔栠\(yùn)行軌跡中，九月的位置很明顯是處于這種不利狀態(tài)中的。這也說明了為何出生在九月的人在運(yùn)勢上比其他的月份要劣一些。
五行八字之影響
人重視五行，認(rèn)為萬物皆生自五行。排在八字的順序分別為：年八字、月八字、日八字、時八字。九月出生的人八字中的月支是亥。其中，亥水屬于陰性，代表著黑，對應(yīng)的方位是北方，同時水具有統(tǒng)靈通物之性，被攝為財(cái)星。財(cái)星在八字中是“錢財(cái)”的意思，同時也可以理解為成就的展現(xiàn)，即為“抱得美人歸”的意思。不過，在中洲四柱命理中，“八敗”是財(cái)星的一種表現(xiàn)形式，它代表了財(cái)富上的損失。這就是為什么九月出生的人在被命理師算命時，往往會被告知運(yùn)勢稍差的原因。
文化古建的象征意義
在中華古代文化中，建筑的設(shè)計(jì)和形式需要保持一種符號化，即外形與某個概念相聯(lián)系。對于城市或建筑物的名稱選擇，更是需要體現(xiàn)出它們的信仰。北京的城墻和朝陽門、隨州的少林寺、河南嵩山少林寺殿……所有這些具象化表現(xiàn)出一個信仰，這是中華古代文化的傳承，部分地起到了傳承、啟迪的作用。對于九月是亥月這一概念，也可以在古代文化的建筑設(shè)計(jì)中得到充分地體現(xiàn)。比如豬頭烤鴨，它不僅僅是北京城市居民餐桌上的一種口味，還同樣是文化整體性的象征，讓受眾擁有了一種共同的文化符號，有更加深入地理解其文化意義的可能。
宗教信仰與象征意義
在東方的文化里，獸頭在宗教上也有其特別指定的象征意義。對于豬頭這種動物，它在部分地方也被視為母性、飽食狀態(tài)和和諧。這些概念代表的是一個完整家庭和社會的充裕和繁榮。這也是九月是亥月和九月生人為八敗這兩種概念所蘊(yùn)涵的文化理念。九月生日的人需要注意的是，通過自我調(diào)適和努力，在人生道路上走得更穩(wěn)取得更多的成功和幸福人生。這里的幸福人生指的不僅僅是自我發(fā)展的滿足感，更包括與父母、兄弟姐妹及整個家族和睦相處的感覺。
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