《珞琭子三命消息賦》中說(shuō):“無(wú)合有合,后學(xué)難知;得一分三,前賢不載”。這段話是命理學(xué)中的“名言”,其中的前一句大家的解釋基本都一致,而后一句則各有看法而一直沒(méi)有定論。我們今天就談?wù)劰湃藢?duì)“得一分三”這句話的不同解釋。
古人非常重視“三合局”
我國(guó)的傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行和干支文化中,向來(lái)非常重視地支的三合局,即“寅午戌”等。比如我們都知道選擇建筑動(dòng)土吉年和吉日的時(shí)候要避開“太歲三煞”,也就是“劫煞、災(zāi)煞、歲煞”,這里的太歲三煞就是以三合局的地支來(lái)尋,“三位一體”,所以寅午戌三個(gè)地支的三煞方位是一樣的。這樣的例子在八字中也屢見不鮮,比如驛馬、將星等神煞八字一克三解釋,就是以三合局“三位一體”找出來(lái)的,寅午戌三個(gè)地支的驛馬都一樣,將星等神煞也都一樣。
正因?yàn)槿暇衷谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特作用,所以傳統(tǒng)的八字理論中三合局也有其獨(dú)特的地位。宋代的李仝說(shuō):“以庚祿在申,以申子辰上得庚,謂之得一分三,此乃三合會(huì)祿”。這句話的意思是說(shuō)地支申子辰全,則申、子、辰都是天干庚的祿,所以叫做“得一分三”。不過(guò)細(xì)究起來(lái),我怎么感覺(jué)這段話說(shuō)的倒是“得三聚一”而不是“得一分三”,見仁見智了!
如果大家細(xì)讀《三命通會(huì)》,其與清代以后命理書籍中有一點(diǎn)非常不同的,那就是把三合局的地支同論,尤其是在論月令財(cái)官的時(shí)候這種情況更為明顯。比如說(shuō):“若生申子辰亥月,須要寅午戌巳時(shí)取貴”,這句話就是把申和辰與子同看,都以水來(lái)論,而不是以金和土論,類似的例子比比皆是。如果我們看古代祿命法的書籍,則全是這樣的例子。到了子平法流行后,慢慢的就轉(zhuǎn)變?yōu)閱慰茨硞€(gè)地支,而對(duì)三合局的五行屬性有所忽視了。
暗合與暗邀

所謂暗合,就是八字中沒(méi)有的天干或地支,被原來(lái)已經(jīng)有的天干或地支合進(jìn)來(lái)。當(dāng)一個(gè)天干或地支能合進(jìn)來(lái)三個(gè)干支,就形成了“得一分三”。如下圖《四家注珞琭子三命消息賦》中王廷光所注:如果八字中天干上有一個(gè)“甲”,則因?yàn)榧准合嗪希詴?huì)得到“己”;因?yàn)槲缁鹬胁丶和翞楸練猓c甲暗合,所以也能得到“午”;又因?yàn)榧椎牡摓橐c亥又相合,所以又能得到亥,所以是“得一祿而分三”,也就是甲的祿分給了己土、午火和亥水三個(gè)的意思。


在八字格局中,暗邀類的格局的地位非常顯著,我們所見的“壬騎龍背”、“飛天祿馬”等全是此類格局。徐子平作為格局法的老師,自然他會(huì)從這方面來(lái)解釋得一分三。徐子平說(shuō):“假令甲子年丙寅月癸丑日辛酉時(shí),若論官則背祿而不貧。以八字內(nèi)外三元無(wú)戊,兼正月土死,其背祿明矣。卻被寅刑巳,丑破巳,甲子遙克于巳,而巳內(nèi)有丙戊被刑破,破而飛走出巳,三合就馬。巳酉丑月三合,丙就辛酉,戊就癸丑而合癸,癸以戊為官印,此乃無(wú)合有合也”,“得一者,既見有寅刑巳,丑破巳,而丙戊被刑破而出,則便分三而行。既得巳位為用,便是三合巳酉丑也”,仍是以三合局而言。
徐子平所講的八字如下圖,其實(shí)就是《三命通會(huì)》中所言的“虎牛奔巳格”,在《珞琭子三命消息賦注》中寫成“虎生奔巳”,其實(shí)是一回事。說(shuō)句不怕大家笑話的事情,我個(gè)人對(duì)“虎牛奔巳”、“羊擊豬蛇”、“丑遙巳祿”這類格局向來(lái)分析不清,因?yàn)檫@類格局地支之間的關(guān)系太過(guò)復(fù)雜,我實(shí)在沒(méi)耐心把其中的條框搞的那么清楚。大家可以靜下心來(lái)找一張紙畫線看看八字一克三解釋,做個(gè)詳細(xì)的分析就知道是什么意思了。

還有一種得一分三的理論,即月令藏干為正財(cái)、正官、正印,天干又同時(shí)透出正財(cái)、正官、正印,由一個(gè)地支而得到財(cái)官印三寶,所以叫“得一分三”。這種格局我們有時(shí)候也叫做“一氣化三清”,以前的文章中我已經(jīng)講過(guò),本文就不再贅述了。今天的文章就寫到這里,謝謝大家!
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