《珞琭子三命消息賦》中說：“無合有合，后學難知；得一分三，前賢不載”。這段話是命理學中的“名言”，其中的前一句大家的解釋基本都一致，而后一句則各有看法而一直沒有定論。我們今天就談談古人對“得一分三”這句話的不同解釋。
古人非常重視“三合局”
我國的傳統陰陽五行和干支文化中，向來非常重視地支的三合局，即“寅午戌”等。比如我們都知道選擇建筑動土吉年和吉日的時候要避開“太歲三煞”，也就是“劫煞、災煞、歲煞”，這里的太歲三煞就是以三合局的地支來尋，“三位一體”，所以寅午戌三個地支的三煞方位是一樣的。這樣的例子在八字中也屢見不鮮，比如驛馬、將星等神煞八字一克三解釋，就是以三合局“三位一體”找出來的，寅午戌三個地支的驛馬都一樣，將星等神煞也都一樣。
正因為三合局在我國傳統文化中的獨特作用，所以傳統的八字理論中三合局也有其獨特的地位。宋代的李仝說：“以庚祿在申，以申子辰上得庚，謂之得一分三，此乃三合會祿”。這句話的意思是說地支申子辰全，則申、子、辰都是天干庚的祿，所以叫做“得一分三”。不過細究起來，我怎么感覺這段話說的倒是“得三聚一”而不是“得一分三”，見仁見智了！
如果大家細讀《三命通會》，其與清代以后命理書籍中有一點非常不同的，那就是把三合局的地支同論，尤其是在論月令財官的時候這種情況更為明顯。比如說：“若生申子辰亥月，須要寅午戌巳時取貴”，這句話就是把申和辰與子同看，都以水來論，而不是以金和土論，類似的例子比比皆是。如果我們看古代祿命法的書籍，則全是這樣的例子。到了子平法流行后，慢慢的就轉變為單看某個地支，而對三合局的五行屬性有所忽視了。
暗合與暗邀
所謂暗合，就是八字中沒有的天干或地支，被原來已經有的天干或地支合進來。當一個天干或地支能合進來三個干支，就形成了“得一分三”。如下圖《四家注珞琭子三命消息賦》中王廷光所注：如果八字中天干上有一個“甲”，則因為甲己相合，所以會得到“己”；因為午火中藏己土為本氣，與甲暗合，所以也能得到“午”；又因為甲的祿為寅，寅與亥又相合，所以又能得到亥，所以是“得一祿而分三”，也就是甲的祿分給了己土、午火和亥水三個的意思。
在八字格局中，暗邀類的格局的地位非常顯著，我們所見的“壬騎龍背”、“飛天祿馬”等全是此類格局。徐子平作為格局法的老師，自然他會從這方面來解釋得一分三。徐子平說：“假令甲子年丙寅月癸丑日辛酉時，若論官則背祿而不貧。以八字內外三元無戊，兼正月土死，其背祿明矣。卻被寅刑巳，丑破巳，甲子遙克于巳，而巳內有丙戊被刑破，破而飛走出巳，三合就馬。巳酉丑月三合，丙就辛酉，戊就癸丑而合癸，癸以戊為官印，此乃無合有合也”，“得一者，既見有寅刑巳，丑破巳，而丙戊被刑破而出，則便分三而行。既得巳位為用，便是三合巳酉丑也”，仍是以三合局而言。
徐子平所講的八字如下圖，其實就是《三命通會》中所言的“虎牛奔巳格”，在《珞琭子三命消息賦注》中寫成“虎生奔巳”，其實是一回事。說句不怕大家笑話的事情，我個人對“虎牛奔巳”、“羊擊豬蛇”、“丑遙巳祿”這類格局向來分析不清，因為這類格局地支之間的關系太過復雜，我實在沒耐心把其中的條框搞的那么清楚。大家可以靜下心來找一張紙畫線看看八字一克三解釋，做個詳細的分析就知道是什么意思了。
還有一種得一分三的理論，即月令藏干為正財、正官、正印，天干又同時透出正財、正官、正印，由一個地支而得到財官印三寶，所以叫“得一分三”。這種格局我們有時候也叫做“一氣化三清”，以前的文章中我已經講過，本文就不再贅述了。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！
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