《珞琭子三命消息賦》中說(shuō)：“無(wú)合有合，后學(xué)難知；得一分三，前賢不載”。這段話是命理學(xué)中的“名言”，其中的前一句大家的解釋基本都一致，而后一句則各有看法而一直沒(méi)有定論。我們今天就談?wù)劰湃藢?duì)“得一分三”這句話的不同解釋。

古人非常重視“三合局”

我國(guó)的傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行和干支文化中，向來(lái)非常重視地支的三合局，即“寅午戌”等。比如我們都知道選擇建筑動(dòng)土吉年和吉日的時(shí)候要避開“太歲三煞”，也就是“劫煞、災(zāi)煞、歲煞”，這里的太歲三煞就是以三合局的地支來(lái)尋，“三位一體”，所以寅午戌三個(gè)地支的三煞方位是一樣的。這樣的例子在八字中也屢見不鮮，比如驛馬、將星等神煞八字一克三解釋，就是以三合局“三位一體”找出來(lái)的，寅午戌三個(gè)地支的驛馬都一樣，將星等神煞也都一樣。

正因?yàn)槿暇衷谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特作用，所以傳統(tǒng)的八字理論中三合局也有其獨(dú)特的地位。宋代的李仝說(shuō)：“以庚祿在申，以申子辰上得庚，謂之得一分三，此乃三合會(huì)祿”。這句話的意思是說(shuō)地支申子辰全，則申、子、辰都是天干庚的祿，所以叫做“得一分三”。不過(guò)細(xì)究起來(lái)，我怎么感覺(jué)這段話說(shuō)的倒是“得三聚一”而不是“得一分三”，見仁見智了！

如果大家細(xì)讀《三命通會(huì)》，其與清代以后命理書籍中有一點(diǎn)非常不同的，那就是把三合局的地支同論，尤其是在論月令財(cái)官的時(shí)候這種情況更為明顯。比如說(shuō)：“若生申子辰亥月，須要寅午戌巳時(shí)取貴”，這句話就是把申和辰與子同看，都以水來(lái)論，而不是以金和土論，類似的例子比比皆是。如果我們看古代祿命法的書籍，則全是這樣的例子。到了子平法流行后，慢慢的就轉(zhuǎn)變?yōu)閱慰茨硞€(gè)地支，而對(duì)三合局的五行屬性有所忽視了。

暗合與暗邀

所謂暗合，就是八字中沒(méi)有的天干或地支，被原來(lái)已經(jīng)有的天干或地支合進(jìn)來(lái)。當(dāng)一個(gè)天干或地支能合進(jìn)來(lái)三個(gè)干支，就形成了“得一分三”。如下圖《四家注珞琭子三命消息賦》中王廷光所注：如果八字中天干上有一個(gè)“甲”，則因?yàn)榧准合嗪希詴?huì)得到“己”；因?yàn)槲缁鹬胁丶和翞楸練猓c甲暗合，所以也能得到“午”；又因?yàn)榧椎牡摓橐c亥又相合，所以又能得到亥，所以是“得一祿而分三”，也就是甲的祿分給了己土、午火和亥水三個(gè)的意思。

在八字格局中，暗邀類的格局的地位非常顯著，我們所見的“壬騎龍背”、“飛天祿馬”等全是此類格局。徐子平作為格局法的老師，自然他會(huì)從這方面來(lái)解釋得一分三。徐子平說(shuō)：“假令甲子年丙寅月癸丑日辛酉時(shí)，若論官則背祿而不貧。以八字內(nèi)外三元無(wú)戊，兼正月土死，其背祿明矣。卻被寅刑巳，丑破巳，甲子遙克于巳，而巳內(nèi)有丙戊被刑破，破而飛走出巳，三合就馬。巳酉丑月三合，丙就辛酉，戊就癸丑而合癸，癸以戊為官印，此乃無(wú)合有合也”，“得一者，既見有寅刑巳，丑破巳，而丙戊被刑破而出，則便分三而行。既得巳位為用，便是三合巳酉丑也”，仍是以三合局而言。

徐子平所講的八字如下圖，其實(shí)就是《三命通會(huì)》中所言的“虎牛奔巳格”，在《珞琭子三命消息賦注》中寫成“虎生奔巳”，其實(shí)是一回事。說(shuō)句不怕大家笑話的事情，我個(gè)人對(duì)“虎牛奔巳”、“羊擊豬蛇”、“丑遙巳祿”這類格局向來(lái)分析不清，因?yàn)檫@類格局地支之間的關(guān)系太過(guò)復(fù)雜，我實(shí)在沒(méi)耐心把其中的條框搞的那么清楚。大家可以靜下心來(lái)找一張紙畫線看看八字一克三解釋，做個(gè)詳細(xì)的分析就知道是什么意思了。

還有一種得一分三的理論，即月令藏干為正財(cái)、正官、正印，天干又同時(shí)透出正財(cái)、正官、正印，由一個(gè)地支而得到財(cái)官印三寶，所以叫“得一分三”。這種格局我們有時(shí)候也叫做“一氣化三清”，以前的文章中我已經(jīng)講過(guò)，本文就不再贅述了。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

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