命就有運，命與運始終相連，不能脫節。但是不知你想過沒有。大運為什么以十年為一個周期呢?對于這個問題，有人會說這個是古人的規定，那么八字算大運循環，古人為什么會這樣規定呢?其道理何在呢?就這個問題，我曾經問過不少學習和研究八字的人，他們的回答有以下幾種：
八字大運為何是十年一周期
1、母親懷胎是十個月
母親懷胎，體現出一個人從無到有的過程;一個人從生到死，體現的是從有到無的過程。母親懷胎的周期為十個月，體現出數字是為一個生命周期的關鍵數，所以人的大運以十年為一個周期。
2、人命為天之所賦，天數的滿數就為十
八字中天數，可以用天干來表示，第三可以用十二地支來表示。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸齊全，為滿，為完整。所以一個人的大運以十年為一個人生周期。
3、八字中干支氣場重復的規律為十年
對于大運周期，有人做過專門研究，比如一個網名叫《易泉命理》的人，就做過專門探討。他說：
一人的生存環境，可以用一個人八字中日干周圍的環境來表示，即以月柱干支、日支、時柱干支相同，或者相近，則表示一個類似的生存環境。
按照“五虎遁”年上起月，日上起時法，我們可以知道，每隔五年八字算大運循環，相同的月干支會重復一次(一年12個月，而花甲子數為60，60除以12得5)。日柱干支則每兩個月(六十天)重復一次。而時干支是跟隨日干的，只要日柱干支重復，原則上時柱干支也就會自動重復。除非當天正好是節氣交接日，而且恰好是那個時辰為臨界點，才有可能出現時辰不重復的現象，但是這類概率很小。
如果要求月柱、日柱、時柱干支完全相同，則是60與60之間的最大公倍數，就是3600天，也就是十年了。
那么，上述哪種說法是正確的呢?我們認為：易泉先生從數理周期規律的探討無疑是有益的;但是好像對于易理的本質性探討不夠;而“觀點二”則有些過于籠統;“觀點一”的說法，無疑有些牽強附會之嫌。
實際上大運，以十年為一個周期，既有數理方面的易理，也有易理的本質規定性。具體說來：
一、陰陽五行的變化，具有十種形式，這是大運以十年為一個周期的根本原因
無極生太極，太極生兩儀，一個主陽，一個主陰;是世界的本質。五行為萬物，是世界的表現。陰陽與五行的結合，最多就只要十種變化形式。所以天數最大就是十，是滿數。人們用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸來表示。天運運行十年就完成了一個周期。人命既然是天命所賦，所謂運數，自然也是天運對于人命的影響，這個周期自然是十年。所以母親懷胎十月而生，人的手腳個指頭個數為十。現在人們習慣使用，十進位制來表達數字觀念。
二、大運十年為一個周期，也是十神的變化周期
在八字預測中天干主消息，表達天運對于人命的影響的具體方面。結合地運(地支)對于人命的作用和影響，皆可以判斷出吉兇，也就是說，透過天干便可以看你在哪些年份，在哪些方面的吉兇休咎。也正好與十神變動周期吻合。
三、3600天為一個時空長周期
八字中，四柱干支均會運動，均以60為周期;所以人命以60年為一個大周期。以3600天為一個長周期，因為在這個長周期里，至少有一次;而且有人只有一次機會可以實現八字中六個干支完全相同，即月柱、日柱和時柱干支同時完成了一個周期性的運動，對于人命的影響力巨大。形成了一個長周期的循環運動。
正因為如此，所以古人確定大運周期為十年;并不是古人隨性而為的結果;是經歷過嚴密的理論推衍和實踐驗證的。
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