根據(jù)四柱八字看財(cái)運(yùn) 那么， 我們?nèi)绻炀氄莆樟?推命的基本規(guī)律后， 在實(shí)際預(yù)測(cè)中， 應(yīng)該怎樣具體把握人的財(cái)運(yùn)呢?應(yīng)該怎樣去具體掌握斷財(cái)運(yùn)的斷語(yǔ)使用條件及先決條件呢? 《滴天髓》 上做了正確解答： 何知其人富?財(cái)氣通門戶。 何知其人貧?財(cái)神反不真。 這里說(shuō)的“通門戶” 與“財(cái)神真”， 是在我們掌握命局的基本規(guī)律后， 如何針對(duì)千變?nèi)f化的命局， 正確的給求測(cè)者推斷財(cái)運(yùn)準(zhǔn)確地使用斷語(yǔ)的金鑰匙， 下面分別論述“通門戶” 與“財(cái)神真” 之內(nèi)涵。 《滴天髓》 在論財(cái)氣通門戶問(wèn)題時(shí)， 共列出六種情況是屬于財(cái)氣通門戶。 1.原文： 財(cái)旺身弱無(wú)官者， 必要有食傷。 這句話說(shuō)財(cái)旺身弱的條件是無(wú)官， 因?yàn)楸緛?lái)身就弱， 再有官克， 別說(shuō)發(fā)財(cái)， 恐怕還要有災(zāi)。 這句話還應(yīng)該理解為， 身不算太弱， 因身太弱易成財(cái)多身陷局， 或者說(shuō)身必是有通根或有印生， 也必是在歲運(yùn)上生扶日主。 只有這樣， 日主、 食傷、 財(cái)星三者才得以流通， 而日主有強(qiáng)根或印（因組合財(cái)克印無(wú)力）， 日主才不怕泄身， 此時(shí)三者流通， 日主與財(cái)星通氣。 如果身弱達(dá)到為病的程度， 財(cái)星與日主氣不通。 財(cái)旺身弱無(wú)官而必要有食傷， 這是財(cái)氣通門戶。
打個(gè)比方： 一個(gè)人騎自行車， 自行車輪胎的氣如果太足， 自行車騎起來(lái)就愿意蹦， 氣不足易損車圈和帶， 只有氣適宜才好。 財(cái)就好比車帶， 只要不爆炸， 氣硬一點(diǎn)也可以騎， 這騎車人就是日主， 身體弱點(diǎn)也可以駕馭， 只要能將腳蹬蹬動(dòng)就可以將車騎走（有印生是日主有精神， 有根是日主身體好）， 即便是身體弱一些， 通過(guò)起動(dòng)腳蹬（如食傷也）， 照樣能將車騎走（好比發(fā)財(cái)）， 也就是說(shuō)， 身弱有食傷財(cái)旺一些， 照樣可發(fā)財(cái)。 只怕騎車人本來(lái)就身體弱， 再遇強(qiáng)勁的逆風(fēng)（如官殺）， 那時(shí)不但車騎不走， 摔倒還有災(zāi)!最關(guān)鍵是平衡。 2.身旺財(cái)旺無(wú)食傷者， 必須有官有殺。 原文說(shuō)身旺財(cái)也旺， 還要無(wú)食傷， 有人問(wèn)， 食傷本是身財(cái)通關(guān)者， 怎么還不要食傷?不要食傷是對(duì)的。 因?yàn)橛辛耸硞?就打破了原來(lái)身旺財(cái)旺的平衡。 你想想， 食傷化身又生財(cái)，財(cái)不就更旺了嗎!如果無(wú)食傷， 雙方力量均等， 但有一條， 雖然均等了， 身旺財(cái)旺本身即是病， 只有抓藥治病， 才能使病好起來(lái)， 到那時(shí)才能言發(fā)財(cái)， 言財(cái)氣通門戶!如果取印星， 印不但生身更旺， 還易被旺財(cái)反克； 如果取比劫或財(cái)， 則會(huì)更不平衡。 原文說(shuō)必須有官殺， 完全正確。
你想， 官殺一能化泄旺財(cái)， 旺財(cái)經(jīng)過(guò)這么一化， 就由原來(lái)的旺變平和了， 官殺又能制比劫， 比劫的病也制好了， 這財(cái)運(yùn)不就到了嗎!有人問(wèn)， 官化泄財(cái)氣好理解， 那官制比劫如何去掉病氣。 原來(lái)， 這同給病人看病一樣， 有的藥是內(nèi)泄藥， 有的是外敷藥。 官殺泄財(cái)是由里及表； 官殺制劫是由表及里， 都是治病的方法， 只是表現(xiàn)形式不同， 但最終是去病而使身體平衡。 身體（命局） 平衡了， 財(cái)氣也就通門戶了。 3.身旺印旺食傷輕者， 財(cái)星得局。 身旺印也旺， 病根在印， 財(cái)星得局必是力量大， 財(cái)制印印得以醫(yī)治， 印得到制生身的力就不大了， 同時(shí)財(cái)局又耗身， 食傷雖輕也化身生財(cái)， 經(jīng)此一調(diào)整， 身旺之源被切又因克財(cái)局耗氣， 印旺被財(cái)制也減氣， 財(cái)星得局又有食傷生也是給養(yǎng)足， 這樣一來(lái)， 命局五行各有所去，各有所得而平衡。 平衡財(cái)氣就可通門戶。 注意： 財(cái)氣是財(cái)， 門戶是日主， 實(shí)際就是財(cái)氣通日主。 4.身旺官衰印綬重者， 財(cái)星當(dāng)令。 印綬重者， 必為病也。 財(cái)星當(dāng)令， 不但能制印， 同時(shí)也能生起衰弱之官， 而官一旺則即可抑身旺， 這樣自然也就平衡了。 平衡之下財(cái)氣就可通門戶。
在實(shí)際預(yù)測(cè)當(dāng)中， 最不好掌握的就是當(dāng)歲運(yùn)某五行出現(xiàn)時(shí)而對(duì)命局各個(gè)五行的影響， 尤其是這些影響有時(shí)是有生有克， 有合有沖， 有刑有害， 那么怎樣從這種局勢(shì)中理出頭緒呢?靠的就是掌握生克制化、 刑沖合害及組合的基本規(guī)律。 5.身旺劫旺， 無(wú)財(cái)印而有食傷者。 身旺劫旺， 就是日主偏旺， 無(wú)財(cái)身旺劫旺則不劫， 無(wú)印身旺劫旺無(wú)源頭， 只有食傷發(fā)揮作用， 即泄身吐秀， 既吐秀， 病就好了， 這秀就是“錢” 哪! 這仍然是平衡， 只不過(guò)這種平衡好看一些， 而涉及四五種五行復(fù)雜時(shí)不那么好看而已。 6.身弱財(cái)重， 無(wú)官印而有比劫。 身弱財(cái)重， 就需要有比劫幫， 才能得財(cái)， 這是太簡(jiǎn)單不過(guò)了， 這不就是白去拿錢嗎!省得有官去勒索， 有印去分紅， 你想想： 如果官幫你護(hù)財(cái)難道不付“工錢”， 印幫你難道不分紅! 身弱財(cái)重有比劫逢歲運(yùn)補(bǔ)起比劫， 身財(cái)一平衡， 財(cái)氣便通身。 以上六點(diǎn)， 得出一個(gè)結(jié)論： 所謂財(cái)氣通門戶， 就是先去命局中的病， 然后再運(yùn)用某一五行找平衡， 這就是財(cái)氣通門戶。 而要達(dá)到這一步， 即能識(shí)別和運(yùn)用通門戶的道理， 就非用生克制化的基本規(guī)律不可。 斷語(yǔ)是通過(guò)生克制化推導(dǎo)出來(lái)的， 所以使用斷語(yǔ)的條件必然是熟悉生克制化， 而抓住通門戶則是斷財(cái)運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵。
斷財(cái)運(yùn)還有另一個(gè)關(guān)鍵， 就是看財(cái)星真不真， 只有真， 才能論平衡， 才可通門戶。 如果不真， 這是沒(méi)“財(cái)” 啊!那怎么能說(shuō)通門戶呢。 財(cái)星不真， 就是貧命， 在《滴天髓》 里， 任鐵樵九論財(cái)星不真， 下面分述： 1.財(cái)重而食傷多者， 一不真。 財(cái)重本來(lái)就是病， 需比劫去病， 這里不但去不了病， 反而是食傷又多反去生財(cái)， 這不更加大了財(cái)?shù)牟?這有病之財(cái)哪能是真!財(cái)重身也擔(dān)不起。 2.財(cái)輕喜食傷而印旺者， 二不真。 財(cái)輕需要食傷生， 偏偏印旺， 這不是梟印奪食嗎!食傷被奪， 哪里還能去生財(cái)星， 財(cái)星不還是輕的嗎， 財(cái)星既輕， 那就不真， 因?yàn)樨?cái)中和適宜時(shí)才能論真! 3.財(cái)輕劫重， 食傷不現(xiàn)， 三不真。 財(cái)輕劫重， 需食傷通關(guān)。 食傷一通關(guān)。 一去劫旺， 二又為財(cái)源去補(bǔ)財(cái)輕， 這該有多好!偏偏食傷不現(xiàn)， 這病還是制不好， 財(cái)星能真嗎! 4.財(cái)多喜劫， 官星制劫， 四不真。 財(cái)多喜劫， 必是財(cái)旺身弱。 財(cái)旺身弱， 有比劫最好， 好去取錢哪!半道殺出個(gè)程咬金（官星）， 當(dāng)頭三板斧， 劫更弱了。 這是財(cái)重身輕不擔(dān)財(cái)。 5.喜印而財(cái)星壞印， 五不真。
喜印必是身弱， 財(cái)星能壞印必是財(cái)重， 此為身弱擔(dān)不起重財(cái)。 6.忌印而財(cái)星生官， 六不真。 忌印必是身旺， 財(cái)星卻單去生官而不克印， 不克印印必生身， 而財(cái)星則被官化泄無(wú)力而輕， 此為財(cái)星被化輕而不真。 7.喜財(cái)而財(cái)合閑神而化者， 七不真。 喜財(cái)?shù)拿郑?其財(cái)必是在命局中不旺（或中和）， 偏偏財(cái)被閑神合又化。 財(cái)被合去， 輕之又輕， 焉為真財(cái)! 8.忌財(cái)而財(cái)合閑神化財(cái)者， 八不真。 忌財(cái)之命局， 不是官旺就是財(cái)旺而日主弱。 既然忌財(cái)， 財(cái)與閑神又合而化財(cái)， 此為財(cái)重是病。 9.官殺旺而喜印， 財(cái)星得局者，九不真。 官殺旺而喜印四柱八字看財(cái)運(yùn)， 必是身弱。 身弱之命局， 財(cái)星反得局， 自然是財(cái)重身輕而使命局五行不平衡。 病發(fā)于財(cái)， 怎可論真! 從以上九論財(cái)星不真中， 我們可以得出如下結(jié)論： 財(cái)星不真在命局中， 必是過(guò)重或過(guò)輕，即不是身旺財(cái)少， 就是身弱財(cái)重， 或是因組合而財(cái)不向日主， 在這種情況下， 財(cái)星無(wú)法與日主通氣， 所以此財(cái)星必不真。 財(cái)氣通門戶， 可以富； 財(cái)星不真則為貧， 兩者相輔相成。 財(cái)氣不通， 不是財(cái)或日主有病，必是命局組合不善， 這便是財(cái)星不真。
財(cái)星既不真， 就無(wú)條件與日主形成平衡的條件， 既不平衡， 那又如何去與日主通氣呢! 另外需要指出的是： 財(cái)星在命局通門戶， 可以因歲運(yùn)有阻隔或走敗運(yùn)， 財(cái)星可不通； 財(cái)星在命局不真， 可以因歲運(yùn)出現(xiàn)新的組合， 或去其財(cái)星之病， 可以變真而通門戶。 富命者， 也有破財(cái)之時(shí)；窮命者， 也有發(fā)財(cái)之日。 只怕是命局財(cái)星不真， 逢歲運(yùn)也不真， 那就是真的貧命了。 逢歲運(yùn)財(cái)星變真， 過(guò)了此歲運(yùn)財(cái)星又不真， 這全是命局與歲運(yùn)整體生克制化、 刑沖合害及組合的結(jié)果。 有人在某年暴發(fā)， 反又破大財(cái)， 這是財(cái)星真與不真的變化， 也是財(cái)氣通與不通門戶的表現(xiàn)。 凡君子經(jīng)營(yíng)， 特別是在我國(guó)現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， 要知命， 知財(cái)運(yùn)。 這樣， 有了財(cái)能保財(cái)， 財(cái)星真時(shí)通門戶， 就大投資而多賺錢， 財(cái)星不真而不通門戶時(shí)則少投資或不投資， 經(jīng)預(yù)測(cè)化解后自有富貴。 舉例分析財(cái)星在逢歲運(yùn)時(shí)真與不真。財(cái)比 日主 傷 乾 造： 壬戊戊辛 地 支： 子申戌酉 大運(yùn)： 己酉 庚戌 辛亥 壬子 戊生申月不得令， 但戊自坐本氣根， 可惜申酉戌會(huì)金局而生申子水局（金水相生， 恰申在中間）， 年干透出財(cái)。
食傷成局生財(cái)局而透， 身弱而財(cái)重， 此為財(cái)星不真。 金運(yùn)西方， 生財(cái)為病， 財(cái)不通門戶。 戌運(yùn)制其財(cái)病， 財(cái)星反真， 所以讀書考取并得子。 辛亥壬子運(yùn)財(cái)星更不真， 自是貧困不堪。 在實(shí)際預(yù)測(cè)當(dāng)中， 斷人財(cái)運(yùn)， 萬(wàn)萬(wàn)不可忽略**、 地區(qū)差以及個(gè)人與個(gè)人相比三個(gè)問(wèn)題。 **。 比如某人在 70 年左右財(cái)星真而通門戶， 你要斷他發(fā)財(cái)， 實(shí)際是發(fā)不了財(cái)， 因?yàn)槭裁茨?因?yàn)槟菚r(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已是面臨崩潰的邊緣， 都是拿幾十元死工資， 怎能發(fā)大財(cái)。 這是受**的影響。 地區(qū)差。 我國(guó)改革開放先沿海后內(nèi)地， 在沿海幾萬(wàn)不是發(fā)財(cái)， 只能算財(cái)運(yùn)好還可以， 但在內(nèi)地幾萬(wàn)就是發(fā)財(cái)。 一是除說(shuō)法不同之外， 二也確實(shí)存在差距。 個(gè)人與個(gè)人比。 某人一生貧困潦倒， 勉強(qiáng)維持， 就在某一年多掙了幾千塊錢， 這幾千塊錢對(duì)這個(gè)人來(lái)講， 就是發(fā)了大財(cái)。 而多掙幾千落在富豪李嘉成、 邵逸夫身上， 只怕不算破財(cái)就萬(wàn)幸了! 在斷財(cái)運(yùn)的命局生克制化分析上， 以及合理準(zhǔn)確和有條件的使用斷語(yǔ)上， 預(yù)測(cè)者還應(yīng)考慮日主所經(jīng)營(yíng)的品種是否對(duì)路， 方位是否合適， 是利于合伙還是利于自我奮斗， 以及如何保財(cái)?shù)龋?筆者還將專題論述。
結(jié)論： 財(cái)是養(yǎng)命之源， 命局中無(wú)財(cái)星因組合適宜有食傷生財(cái)， 也可發(fā)財(cái)； 命局中有財(cái)星就要分清是真是假。 是真者， 不管為喜為忌， 必是財(cái)通門戶，而日主能勝能擔(dān)； 是假者四柱八字看財(cái)運(yùn)， 不管為喜為忌， 必是不通門戶而貧。 在預(yù)測(cè)中， 一定要熟練掌握命局的生克制化、 刑沖合害及組合， 做到了這一點(diǎn)， 斷財(cái)運(yùn)之?dāng)嗾Z(yǔ)， 就能合理運(yùn)用； 做到了這一點(diǎn)， 預(yù)測(cè)者還可自發(fā)出合理斷財(cái)?shù)臄嗾Z(yǔ)。 使用斷語(yǔ)的關(guān)鍵， 不在斷語(yǔ)是否靈驗(yàn)， 而關(guān)鍵是在于掌握本命局生克制化后預(yù)測(cè)者分析命局的實(shí)際水平。 公式： 掌握生克制化的真功夫——分析命局——財(cái)星真不真——通門戶否——結(jié)合歲運(yùn)斷其富貴與財(cái)運(yùn)。 自己何時(shí)發(fā)財(cái)？ 這恐怕是每個(gè)人都非常關(guān)心的事了。 一些練攤的小生意客， 幾年后發(fā)財(cái)開上了豪華轎車； 一些公司大老板， 時(shí)運(yùn)不濟(jì)卻很快淪為貧民一族。 這樣大起大落的故事， 時(shí)有發(fā)生。 何故？ 命運(yùn)使然也， 不知命和不善用命也。 有的人， 八字里有財(cái)， 或“身財(cái)兩停”、 或“食傷生財(cái)”、 或“官星護(hù)財(cái)” 等等， 這叫命中有財(cái)， 一般行運(yùn)再差， 也不太缺錢花。 有的人， 八字里無(wú)財(cái)， 逢大運(yùn)和流年補(bǔ)上財(cái)運(yùn)， 或逢官運(yùn)獲財(cái)、 或走財(cái)旺之地、 或食傷生財(cái)之運(yùn)， 一般在該大運(yùn)期間， 會(huì)突然發(fā)財(cái)。
“小富由儉， 大富由命”。 無(wú)論小富大富， 都必須有其命也有其運(yùn)才可以實(shí)現(xiàn)， 必然的命運(yùn)條件必須滿足。 那么什么是發(fā)財(cái)?shù)臈l件呢？ 從學(xué)理上總結(jié)， 有以下幾條： 一是財(cái)星為用神， 在八字里旺而逢生必富， 如在八字里不旺， 逢走財(cái)旺的大運(yùn)之時(shí)， 也主發(fā)財(cái)； 二是財(cái)星為忌神， 在八字里弱而受制、 或財(cái)星不現(xiàn)必富， 如八字里不受制， 逢走克制財(cái)星的大運(yùn)或流年之時(shí)， 也會(huì)發(fā)財(cái)； 三是八字里喜用神有力主富， 如果八字里力量稍弱， 逢大運(yùn)或流年助起之時(shí)， 也會(huì)財(cái)運(yùn)不錯(cuò)。 上述幾條， 不懂命理基本知識(shí)的人， 很難搞懂， 所以你要知道自己何時(shí)能有財(cái)運(yùn)， 最好請(qǐng)命理師傅分析一下， 你能不能發(fā)財(cái)， 什么時(shí)間財(cái)運(yùn)出現(xiàn)， 命運(yùn)中必然有顯示。 沒(méi)有條件請(qǐng)命理師分析的朋友， 可以按照我下面的“傻瓜方法” 去做， 也許自己能研究出自己的財(cái)運(yùn)時(shí)機(jī)。 詳細(xì)回憶自己以前在哪些年財(cái)運(yùn)不錯(cuò)， 如果以前逢猴雞狗年財(cái)運(yùn)好， 則下一個(gè)猴雞狗年財(cái)運(yùn)也許不錯(cuò)。 其余類推。 運(yùn)氣是輪回著的， 詳細(xì)回憶和分析自己前面的運(yùn)氣， 就能找到一定規(guī)律， 那么后面的運(yùn)氣情況， 也就可以有一個(gè)大概的掌握了。
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