什么是八字中的旺衰用神？清朝任鐵樵的《滴天髓》和明朝余春臺(tái)的《窮通寶鑒》等書推出了與傳統(tǒng)論命體系不同的一種新理論，其特點(diǎn)是以五行的旺衰來取用神。此法經(jīng)民國的徐樂吾、袁樹珊等老師的提倡和現(xiàn)代的邵偉華、李涵辰等人的發(fā)揚(yáng)，占據(jù)了當(dāng)代命理學(xué)的主流。
此體系是以日主旺衰為核心，取用神時(shí)，先要分析八字五行的旺衰，再根據(jù)旺者宜抑、衰者宜扶的法則選取一兩個(gè)能使日元平衡的字為用神。目的是使日主弱而有扶，強(qiáng)而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而得平衡。所以，這種用神可以稱之為“平衡用神”，具體分為扶抑、調(diào)候、通關(guān)等類別。根據(jù)用神的強(qiáng)弱可以推斷富貴貧賤的層次。
與前一種方法不同，用此法分析時(shí)可以不拘月令，也不以官殺為先，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)命局中沒有用神的情況，這時(shí)可以在歲運(yùn)中選取。用神也因此被分為“命局用神”與“大運(yùn)用神”兩種。
以此法取用神多與格局無關(guān)，不存在“惡用神要制約”的說法，用神旨在扶抑日元八字旺衰算命，成不成格不是重要問題，也不存在用神變化或格局高低變化的問題。但隨著大運(yùn)的介入，常會(huì)打破命局的平衡狀態(tài)，這也會(huì)導(dǎo)致吉兇的變化，此時(shí)要重新判斷八字的強(qiáng)弱，另選用神，而新選的用神可能與舊用神完全相反。
五行旺衰論命與以月令格局論命不同，八字旺衰最重視用神八字旺衰算命，其次是喜神，而且沒有相神之說。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，兩者都傷則有大災(zāi)。
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