八字中看女性面容及桃花從古到今，從男到女，從老到少，****在任何時代，任何社會，都受 到大家的羨慕。因為愛美乃人之天性。 古代的帝王為了尋訪****，不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明 皇之愛****，更是在首座句中點出：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不 所謂****，應是麗質天生，不加后天的化妝和裝扮，是一股由內發之于外的美，更包括了五官的端正，氣質的清秀，表里如一，秀外慧中。 八字可以論命運，八字可以斷個性，八字當然也可以觀相貌。五行各 因其質的不同，而有不同的外相，而按照命局八個字的五行之多寡女人桃花八字， 自可以不見其人而知其形。 (一)木形——豐姿秀麗，骨格修長女人桃花八字，手足纖細，口尖鬢美，面色青白。 木死絕則肌肉*燥，項長喉結。 (二)火形——面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露 (三)土形——背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃。土不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁。 面黑光彩，語言清和。水不及則人物矮小。五行雖各有其形．但是一般人的八字，多半是五行混雜。需在混雜之 中，理出孰輕孰重，若是五行成象，則論斷較易。 美丑之事，見人 見智。常人論****，實與八字論****并無不同。
八字雖是以理論為基礎， 但是卻有統計的結果做見證。所以，美與丑，仍然有一個標準的定義。 如若是我們眼睛所見，此女為一美人，那么在八字之中，也是一眼可 以論斷：此乃佳人。 五行之中，以金屬白．以木屬青，白與青之色，普通觀看自是不易區 分。膚色青白通論為白。我國自古以來．美人的定義里，講究皮膚白 皙。古代富貴人家子女，養在深閨，不出大門，不做粗活，自然肌膚 白嫩。隨后，白嫩的膚色，象征富貴之氣，在我國，審美的標準里， 少不了皮膚白皙這一項。 女人愛美自然愛白，八字金重與木多之人，皮膚白皙。水重之人，膚 色較黑。土重之人，皮膚較黃，火重之人．皮膚較紅。 蕓蕓眾生里， ****出自各形。但在五行論命里，****仍然有一定的格局。美麗的容顏， 美麗的體態，都注定在命局里。 五行之中，以木命春生者，易有美 姿容。春來木發，春花最嬌，木命春生，若木氣不過旺．則骨骼修長， 骨肉均勻，皮膚白皙，手足纖細，已達到美麗的標準。至于火命夏生， 水命冬生不能排上****榜，但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生，金生麗水則金白水清．亦屬美相。五行論美丑，有所謂 “雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性，淺秀之美論女性。
琢之美?命局以克我為官，即命有正官來克。克乃管制約束之意，克謂雕琢，男命有正官則英俊瀟灑。 何謂淺秀之美，命局以我生為食 食神、傷官都具流通之美，然而兩者之美，仍然不盡相同。食神之產生是為陰生陰，陽生陽，是自然而生，有情而生。故食神之 淺亦屬自然流露。食神之美，秀氣盡發，柔順而媚。傷官之產生是為 陰生陽，陽生陰，非自然而生，是以生而無情。故傷官之淺屬不得不 淺，傷官之美，性帶無情，雖也是秀氣盡發，卻剛毅而俊。 食傷之美，每一命局都可能得之。如：金生水則金白水清謂清秀。水 生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這 五秀之中，以金水之命最上美格。 金水之命又分兩種，一為“食傷之美”．即金命生水。一為“印綬之美”， 相生之美，即水命金生，不論是金命生水之淺秀，還是水命逢金之生 水性流動屬靈活，得金生則麗，因有金相生，是有源頭，謂之活水。活水自比死水清澈而明凈。女命金水，活潑、靈秀、聰明、懂事，實 為男命的最愛。 春花之美，金水之美與食傷之美．均是上格之美，另外還有“桃花之 桃花嬌，桃花艷，桃花星若居命局亦屬美相，只是桃花之美，美略邪而藏淫態，易起男女糾紛。 桃花星在子平四柱論命里有咸池、紅艷、紅鶯。
桃花坐命的女人，自 有妖嬈之態，紅鶯之美較為端正，咸池與紅艷則為不上格之美相。 沐浴一詞原屬地支之氣，地支之氣從胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨 官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來。沐浴表示一個人成長以后進人 加冠之前，應先行沐浴。沐浴有凈身之意，故地支之帶有沐浴亦屬美 麗、長生之氣，美的正，沐浴之氣美的帶桃花。 有人愛健康美，取春花，有人愛智慧美，取食神，有人愛個性美，取 傷官，有人愛清秀美，取金水，有人愛妖艷美．取桃花。美麗的女人 與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛，只是美麗亦屆注定，誠如長恨 歌中贊楊貴妃：“天生麗質難自棄”。
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