踏入大年初六，一切回復(fù)正常，店鋪開(kāi)業(yè)，照常工作。開(kāi)門之前，每每燃放鞭炮，其數(shù)量之多，持續(xù)時(shí)間之久，不亞於除夕境況。居民亦會(huì)在當(dāng)日接姑奶奶回娘家過(guò)年，當(dāng)日即返。
初六日凌晨四點(diǎn)多鐘，除了回民店鋪和西藥房外，其它店鋪，尤其是俗稱老西兒屋子的油鹽店、干果店、綢緞莊等，均由掌柜的（經(jīng)理）帶領(lǐng)全體伙友們，給供在店鋪正中的“百分”（全神像冊(cè)）、“天地三界十八佛諸神”上香叩首，然后將這些神碼、“錢糧”和香根請(qǐng)到當(dāng)街，放在芝麻秸、松木枝架子上一焚，謂之“送神”。
這時(shí)，鞭炮齊鳴，伙計(jì)們都猛勁地?fù)u算盤，用秤桿敲打秤盤，屋里屋外響成一片，謂之“響響當(dāng)當(dāng)，大吉大利”。這時(shí)便有乞丐們來(lái)唱“喜歌”，掌柜的少不得要賞他們幾個(gè)“喜錢”。在強(qiáng)烈的祝愿氣氛中，店鋪打開(kāi)了護(hù)窗板，露出了早已貼好的“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的紅對(duì)聯(lián)，開(kāi)始正式營(yíng)業(yè)。
有的地方是年初六“送窮”。民俗習(xí)慣：送窮出門。正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意：是祭送窮鬼、窮神。窮鬼，又稱窮子。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子。”
相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此宮中號(hào)為窮子。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈在《送窮文》中說(shuō)：主人三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中首座首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。
可見(jiàn)，送窮風(fēng)俗當(dāng)時(shí)相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清俞曲園《茶香室三鈔-送窮鬼》錄前朝人的詞有：勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
關(guān)于送窮的日期，有幾種說(shuō)法：《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō)，是在“人日”(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書(shū)，其引《圖經(jīng)》又說(shuō)：“池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”還有一說(shuō)是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問(wèn)》說(shuō)，窮鬼本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼結(jié)柳作車，引帆上墻。這就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給窮鬼帶上干糧。各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。
踏入大年初六，一切回復(fù)正常，店鋪開(kāi)業(yè)，照常工作。開(kāi)門之前，每每燃放鞭炮，其數(shù)量之多，持續(xù)時(shí)間之久，不亞於除夕境況。居民亦會(huì)在當(dāng)日接姑奶奶回娘家過(guò)年，當(dāng)日即返。
正月初六馬日：下田備春耕年初六，窮氣送出門。初六是馬日年初六，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。
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