我國不僅僅傳統節日非常的多，還有非常多的神話故事，神話故事中當然也少不了我們的一些非常喜歡的神通廣大的神仙，可以說幾乎所有的傳統節日或多或少都會有一些正直善良神通廣大的神仙，當然這些神仙也都會有屬于自己的故事！
正月初八是誰的生日
正月初八的這一天是十齋日。也就是釋迦牟尼佛的出家日。齋字的意思是“戒其心、身、口也”，要人在齋戒時心無妄念、身無妄行、口無妄言，同時不飲酒不食肉以免神志不清明。能在此齋日對著佛菩薩圣像誦持《地藏經》最為殊勝，以善念善行消災滅罪、積善納福。見者有緣，我佛慈悲，護佑眾生消災避禍，隨順佛子所求皆得！
大年初八的民俗
漢民族傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則預示這一年稻谷豐收，天陰田里的農作物欠收。谷日節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗都是跟隨著時代的發展不斷做出改變的，一成不變的民俗是不存在的。在這個我們早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代，重過谷日節，感受農業的重要、糧食的意義，對于四體不勤、五谷不分的當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值的。
初八能不能出門
在民間，有個說法是“七不出，八不歸，初九一十往家飛”， 這是建湖一帶的民俗，意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。如果按照這個說法來看，正月初八是不適合出門的。
我們現在使用的公歷是純粹的陽歷，它只以地球繞太陽運動的規律為依據，完全不考慮月球的變化，月份的設置完全是人為設定的。為了方便對外交往和文化交流，也為了我們生活使用簡便，公歷現在成了我國通用的歷法。
我國古代歷法采用陰陽合歷，比起其他**所采用的純陽歷或純陰歷都要精準，這是一門科學必備的條件與精神。
老黃歷查詢我國古代歷法還包括日、月、五星的運動，位置的計算；昏、旦中星和時刻的測定；日、月食的預報等等。就某種程度來說，我國古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括我國古代天文學的許多重要內容，是古代科學觀察和研究的結晶。
宇宙中日、月、星辰的互動，對人可產生什么影響，古今學者都認為，所有的宇宙運動都會不同程度的作用于地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的運動中，蘊藏著萬物消長的規律，寓含著深奧的物候原理。在研究人與自然的關系中，離不開日月星的運行，而我國古代的歷fazheng 是為這種研究，提供了最好的時空背景。
歷法上的吉兇之說雖然充滿信仰崇拜色彩，甚至于荒誕無稽，但它包含我國古代哲學、天文、地理、自然生態等諸多方面豐富的內涵，并蘊藏著人們如何順應自然的論述。重要的是，我們不能否認其中蘊含的心理因素。信仰崇拜附會和不加分析的批判都是不可取的，我們今天以科學態度去深入探究它，對闡明我國古代傳統文化應會有所裨益。
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