正月初五的習俗
在我國華北、東北、西南、西北地區，正月初五日往往被稱作“破五”、“五窮日”、“五忙日”。也有呼之為“隔開”的，如** 基隆，五日就俗稱“隔開”，意味新正至此結束，要撤除供神、祖的年糕、春飯、柑塔、甜料等。從全國范圍內來看，初五日的習俗主要有：
(一)送窮
這一天，在許多地方都有送窮的做法，只是具體儀式和稱呼有所不同。在河北藁城，早晨放紙炮，叫做“送窮”。而在趙州，掃除穢土置于門外，叫做“送窮”。在河北張北，各家用紙制造婦人，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋中，送到門外，點燃鞭炮炸開，稱做“送五窮”。在萬全，俗同張北，并有兒童在街上大聲唱道：“五窮媳婦五窮排，家家門上送出來，不管禿子、瞎子送出一個來。”在河北邯鄲，要在當天早晨天未明時以“籮頭盛煤碴少許送村外，回時換為黃土，名曰‘送窮土，取富土’。”在河北武安，早起將香灰拋到大路上，叫做“送窮土”。在河北懷來縣，“初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛糇糧，置箕內，曰‘掃晴娘’，又曰‘五窮娘’。昧爽有沿門呼者，‘送出五窮媳婦來’，則啟門送出去；人拾得則焚，灰于播種時和籽內，謂可免鳥雀彈食，或不焚，逢陰雨懸之檐端，可掃翳祈晴。”在河北廣宗縣，破五日，要用芝麻秸插糞堆中，并燃放爆竹，叫做“打糞堆”。在山西大同，這天黎明時，各家要灑掃庭院，并將垃圾送到門外。另外剪彩紙為人，在街頭相互更換，叫做“送窮婦”。在山西馬邑縣，則“以彩紙剪作裙衫，裝女子形，于更送之街頭，曰‘送窮媳婦出門’”。
在翼城縣，“夙興，取爐灰少許于筐，剪楮人五，送至門外，焚香、放花爆而還，名曰‘掐五鬼’。”在河南林縣，這天早晨，家家將一些柴灰送到十字路口，叫做“送窮灰”。在四川三臺，初五日，家家將掃除的垃圾，抬到僻靜處埋掉，叫做“送窮”。在甘肅天水，初五這天早上，把初一到初五積存的垃圾盛在竹編的簸箕里，低下頭，彎著腰，揣著簸箕從房內退到大門口，退的目的主要是擋住迎面來的風，以免將垃圾吹下來。如果掉下一點，就要順到原地，重新回到大門口，然后轉身不能回頭，一口氣跑到倒垃圾的地方，簸箕不能拿回家，要和垃圾一起燒掉，意思是燒掉了五窮，今年家里一定會富裕。而這天，人們燒了五窮還不放心，中午要吃玉米面做的稠糊(當地人稱為散飯)，意思是用稠糊把五窮糊住。我國東南一些地區，也有送窮的習俗，但往往不在初五日，而在初三日。送窮的內容也不相同。在江西南昌，三日，女婿不去岳家，叫做“送窮”。據民國六年(1917)江西《鹽乘》，初三日早晨，各家打掃庭院，然后點著鞭炮、敲打鑼鼓送到水邊，叫做“送窮”。在** 苗栗，初三日叫做“窮鬼日”。這天清早，婦女起身，灑掃庭除，將塵埃廢物等扔在三岔路口，焚香祝禱一番，并將一些飯團扔在地上后，才回家中盥洗，做早飯，叫做“送窮鬼”。在廣東始興，初三日叫“窮鬼日”，忌出行。在廣東清遠，初三日掃地，叫做“送窮”。又福建建寧“送窮”，將穢土投入水中即可。亦有初四日送五窮的，如寧夏平羅，四日，將熾炭、鐵投入醋盆，倒在門前，叫做“送五窮” ，又叫“打醋壇”。
(二)接路頭
在南方一些地區，比如上海、江蘇、浙江、河南的南部，初五日，往往被視為財神生日或五路財神生日，人們在這天或前夕習慣接財神，也叫接路頭。如《上海縣志》載：“五日，接財神，用鮮鯉擔魚呼賣曰‘送元寶魚’。至暮轟飲，曰‘財神酒’。”另據1961年《上海史料叢編》《外岡志》：“初五日祀五路年初五，謂之‘燒利市’，以祈一歲之生財。”在江蘇蘇州，接路頭時，要在客堂正中掛上財神畫軸，前面放酒盅五只、筷子五雙，以及五干五濕的供品，此外，還要加四碗四碟，中間三牲盤：金雞兩只、五花肋肉一方，活鰱、鯧魚各一條。雞要縛成元寶狀，口銜青蔥；魚上壓一把菜刀。又一盤盛豬腸一大五小、豬蹄一只、雞蛋五枚、豬血兩方。另備水盆一只，養活鯉魚一條，祭后放生。在相城，各商家于初五左右開市，祭祀財神，并招人飲酒，叫“接路頭”。這天，乞丐也來湊趣，以紙扎獅子作跳舞狀，向各店乞錢。叫“掉獅子”。
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