十天干和十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十對，然后每兩組再配一納音五行，稱為六十甲子納音，本篇我們來探討一下壬午癸未楊柳木命是什么意思。
六十甲子納音表的起源？
六十甲子的說法，相傳最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，為鬼谷子所提出，而把甲子歸納為對應的意象，則是由漢代的東方朔即曼倩子完成。
納音，是我國古樂中的一個術語。
我國古代的精通音樂的算命老師利用古樂中的六十音，與六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的順序旋轉為宮。
八字算命學家再把這個原理與人生的生、旺、衰、絕等聯系起來，并用形象的事物來作為象征，于是便出現了六十甲子納音。
何為壬午癸未楊柳木？
楊柳木命，在六十甲子納音中，對應壬午年、癸未年。也就是說，生于壬午年、癸未年的人，都是“楊柳木”命。
楊柳木者，隋堤裊娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之死墓，壬癸木之滋潤。
此木根基唯喜沙土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯則東方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅雖吉，己卯尤勝；丙辰丁巳卻嫌戌亥對沖；若見大驛有丑，為山邊之驛，稍可，無丑獨見此土，主天賤；路傍就位，復值死墓，日時遇之，主人卑弱；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。
水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化旺位，尤吉。
丙午、丁未、丙丁真火，午，未亦火，此木至午未死墓，壬午見之大兇，癸庶幾有別，水濟之無害；此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙巳有風木折，主兇；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己丑，癸未見戊子，陰陽交遇，更有沙土為基，主貴，若子丑午未對沖則不為吉。
金見木無造化，釵釧、金箔卻喜成功，海蠟、劍沙雖忌見之，其間輕重當以祿責德殺參詳。見松柏木，為脫體化神之格也，主責。
朵拓癸丑為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。
《妙選》有花紅柳綠格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生于三月而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛巳最妙，乃壬癸祿貴之地故也。
一、壬午楊柳木。
壬午，柔和之木，枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之，五行要論云：壬午自死之木，木死絕則魂游，而神氣靈秀，稟之者，挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
壬午天官合，乃化薪之木。
畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。
若獨見金，制在死敗之鄉，非長久之命。
丁壬德合，寄任旺官。
二、癸未楊柳木。
癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論云：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒云：壬午，癸未，謂之楊柳木命者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。
癸未祿自成，為伐根之木。
氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。
癸在巳申，喜逢甲乙。
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