八字分五行，命理中五行有強(qiáng)有弱，但也有平衡。八字平衡是什么意思？該怎么讓八字平衡？八字平衡該怎么用神？現(xiàn)在就跟我要測字網(wǎng)老師一起來了解一下吧。
八字平衡含義
八字也就是指我們的“生辰八字”，平衡就是中和平衡，即不過強(qiáng)也不過弱;流通就是流動(dòng)暢通，即不停滯更不逆反;有了平衡才有流通，沒有平衡就沒有流通;這是宇宙天體，世界人生，自然界萬事萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的原則。對于命理研究更是如此，同樣必須遵守平衡流通的原則;五行干支是平衡流通的載體，五行之氣是平衡流通的實(shí)質(zhì);人生八字歲運(yùn)干支有了平衡流通、五行之氣便可以生和，生和為順則吉，就有好的命運(yùn);失去了平衡流通、五行之氣就會(huì)互相克戰(zhàn)，克戰(zhàn)為逆則兇，就會(huì)遭來兇險(xiǎn)災(zāi)禍，給人生帶來不幸。因此順與逆、生和與克戰(zhàn)是一個(gè)命局吉兇禍福的主要起因，更是我們命理研究的主要內(nèi)容和斷命的重要玄機(jī)。
命局只存在相對的平衡而不存在絕對的平衡。五行之間的數(shù)量基本相等，或兩種五行雙方力量出現(xiàn)一強(qiáng)一弱，那么強(qiáng)五行就要制伏弱五行，弱五行就要奮起反抗，于是雙方就會(huì)發(fā)生克戰(zhàn)，其結(jié)果仍然是強(qiáng)者勝弱者敗，災(zāi)禍就由此而生，這是普通格局的基本規(guī)律。對于特殊格局來說，他們的特點(diǎn)都是針對某五行的主導(dǎo)氣勢及其特殊性而言。
因?yàn)樗膭萘?qiáng)大，你就得順著它而不能惹它，順就是從，從旺、從弱都是如此，所以順其勢則吉、逆其勢則兇，講的就是這個(gè)道理。因此這種采取順勢不取逆勢的方法，也是特殊格局的一種特殊平衡方式。同時(shí)也可以說順勢是一種超級平衡狀態(tài)，它能維持一種五行專旺的氣勢以求生和;逆勢則是兩種五行失衡的反克與犯怒，無沖為反克、有沖為犯怒，反克與犯怒就要克戰(zhàn)，克戰(zhàn)就會(huì)出兇。小戰(zhàn)小兇，大戰(zhàn)大兇，同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會(huì)降臨。
八字五行平衡的方法
1、很多專業(yè)人士經(jīng)常一起說一個(gè)問題，說的是起名要按八字缺什么五行就補(bǔ)什么五行，因?yàn)榘俗窒褚粋€(gè)循環(huán)系統(tǒng)少了哪一個(gè)五行系統(tǒng)就會(huì)打破的，這點(diǎn)是否是絕對的呢？個(gè)人感覺是不對的，因?yàn)椤救薄坎⒉灰欢ㄊ恰咎潯俊?/p>
2、我們可以看到月圓則有虧，亢龍則有悔，也就是任何事情，但求一個(gè)順利，而不可求完美，很多做八字推演的就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，所以誤人誤事的時(shí)候很多，八字需要的是一種健康的循環(huán)，而不是一定要補(bǔ)足。
3、我們可以推演的時(shí)候舉一個(gè)例子，有一個(gè)人是【甲午】【丁卯】【甲午】【丁卯】那么這樣的情況下，缺失之間大家可以看得很明白，這個(gè)人是【木】【火】兩種五行的八字系統(tǒng)。
4、這個(gè)八字很明顯是缺【土】【金】【水】三種五行，喜用之五行很明顯的應(yīng)為【木】【火】，我們可以看到五行水和土在一定程度上有利有弊故為平，所以利用的時(shí)候不能全部展開。
5、當(dāng)然我們也可以看到，這個(gè)五行系統(tǒng)里面還缺少一個(gè)要素，那就是【金】，這時(shí)候我們可以看到【金】并不一定要補(bǔ)齊命格，因?yàn)槲覀內(nèi)粞a(bǔ)金或者見金的話，反而會(huì)打破命格的均衡，影響個(gè)人的命運(yùn)的良好發(fā)展。
八字五行平衡的解決方法？
6、本人自實(shí)際的運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)，缺少一種或兩種五行的八字系統(tǒng)很多，而且對于個(gè)人而言也并不是不好的事情，例如五行喜水，而火不足，這時(shí)候我們一味的不足五行的話，就會(huì)火旺與水相克，反而對人不利了。
達(dá)到五行平衡的方法
1、只有一種或兩種五行的八字系統(tǒng)。比如，八字“癸亥、癸亥、癸亥、癸亥”，很明顯，這是只有水這一種五行的八字系統(tǒng)。此八字缺木、火、土、金四種五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三種，其實(shí)質(zhì)是順?biāo)鷦荩纬山鹚嗌⒁凰?dú)旺、或水木相生的五行平衡流通形式。但此命局雖缺火、土，若見火、土的話，則必定是火、土越旺命局越不平衡，也就是命主災(zāi)禍將會(huì)越大。
再如，八字“甲午、丁卯、甲午、丁卯”，很明顯，這是只有木、火兩種五行的八字系統(tǒng)。此八字缺土、金、水三種五行，而其所喜用之五行應(yīng)為木、火，五行水和土在一定程度上有利有弊故為平，但是，這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是，此八字五行缺金，不過，若補(bǔ)金或者見金的話，則必然也是金越旺命局越不平衡，也就是命主災(zāi)禍將會(huì)越大。
2、缺少一種或兩種五行的八字系統(tǒng)。我們以眾所周知的*** 的八字為例，其八字如下：
命主姓名：*** 。
出生公歷：1887年10月31日12時(shí)0分(北京時(shí)間)，星期一。
出生農(nóng)歷：丁亥年 九月 十五日 午時(shí)。
梟 傷 日元 傷
乾造 丁 庚 己 庚
亥 戌 巳 午
比 劫 梟 印 殺 官 財(cái) 才
大運(yùn)己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
歲數(shù) 8 18 28 38 48 58 68 78
年份 1895 1905 1915 1925 1935 1945 1955 1965
其八字的五行構(gòu)成情況是二土(己、戌)、二金(庚、庚)、三火(丁、巳、午)、一水(亥)，五行缺木。一方面，如果是按照“缺什么補(bǔ)什么”的理論，*** 的八字應(yīng)該最需要補(bǔ)木才能對，而事實(shí)上，*** 在干支一氣的“丙午”火的十年大運(yùn)之中為人生之巔峰;另一方面，如果是按照“缺什么補(bǔ)什么”的理論，*** 的八字中火最多最旺是完全沒有理由繼續(xù)補(bǔ)火的，而擺在眼前的事實(shí)卻正好相反。
3、五種五行俱全的八字系統(tǒng)。如果是按照“缺什么補(bǔ)什么”的理論，也就是說，“五行不缺便可以不補(bǔ)了”?或者是說“五種五行俱全就一定好”?而實(shí)際上，五行不缺的人一般都需要補(bǔ)充所需要之五行的，并且不一定是哪種五行少就補(bǔ)哪種五行的;此外，事實(shí)上，五行全的八字絕大多數(shù)是很平常的人。例如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四個(gè)即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什么補(bǔ)什么”的理論，此命局該補(bǔ)什么五行呢?是不是因?yàn)槲逍芯闳恍枰a(bǔ)了呢?很顯然，此命局同樣是需要補(bǔ)的，并且雖五行木和土各一，但補(bǔ)木為喜，而補(bǔ)土為忌的。
綜上所述，其實(shí)，這就是所反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出的，八字命理如同生活常理，缺與需要是兩回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺，就象一個(gè)人生活中缺少很多東西，但不定需要這些東西的;同樣，一個(gè)人的八字雖然少一種、二種、三種甚至四種五行的，但是，同樣不一定就需要所缺之五行的。因此，根據(jù)八字五行來起名等時(shí)判定所需補(bǔ)充之五行的原則是：八字中缺而需要的五行才進(jìn)行補(bǔ)充的，而缺而不需要的可以不補(bǔ)，如果是缺而所忌之五行若補(bǔ)則反為兇!
平衡用神法則
1、取用神的大原則是：強(qiáng)抑弱補(bǔ)（普通格局）,順勢化泄（太旺、旺極、太弱、弱極），通關(guān)調(diào)候。調(diào)候用神若與扶抑用神相悖，要取扶抑而舍調(diào)候，調(diào)候用神與順勢化泄、通關(guān)用神的關(guān)系也是如此（選取五行用神與調(diào)候用神要分清主次關(guān)系，一般來說，要以五行取用為主，在五行取用的基礎(chǔ)上再照顧調(diào)候，如五行取用與調(diào)候用神一致時(shí)（真調(diào)候），調(diào)候用神越旺越好，如五行取用與調(diào)候用神不一致時(shí)（假調(diào)候），調(diào)候用神越弱越好。如調(diào)候用神與五行用神相戰(zhàn)，那么調(diào)候用神事實(shí)上就變成了忌神）。
2、取用神是以日主為核心，但要兼顧其它方面（全局）的平衡，要整個(gè)命局都達(dá)到一個(gè)平衡，才是真正的平衡。日主需要中和，其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）。
3、命理無常法，用神取用也無常法。如上面所說的取用神的原則，只是就一般五行旺衰強(qiáng)弱情況而言，其實(shí)在具體實(shí)踐中，還要注意四柱組合位置和五行生克路線，以及所取出的用神是否真正有力等，否則，按上述方法取出的用神未必真的有用。
4、用神如果太弱，要注意是否有觸犯或引動(dòng)命局中旺神之嫌，如果出現(xiàn)這種情況,這種理論上的用神也就變成了事實(shí)上的忌神。所以說，旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可泄之，而不可克之、耗之，除非其力足以當(dāng)之（凡是被犯之神屬于太旺，而主犯之神屬于偏弱，雙方力量懸殊，即成犯旺，但有時(shí)被犯之神屬于偏旺而接近太旺，而主犯之神屬于偏弱，雙方力量懸殊，也叫犯旺。當(dāng)然，這里面由犯旺而引起的危害程度是有區(qū)別的，前者更厲害。至于太旺，單獨(dú)五行太旺是太旺，叫比劫獨(dú)旺，兩種五行相生而引起的太旺也是太旺，叫印比同旺，這種情況，不管是犯了印星，還是犯了比劫，都是犯怒，因?yàn)槟缸油模挥衅陨系奈逍袝?huì)怒，偏弱的五行不會(huì)怒）。
5、喜神用神相戰(zhàn)，則變成了忌神，所以在取喜用神時(shí)，要避開喜用相戰(zhàn)的局面，要避開第二、第三用神克首座用神的局面。
6、在普通命局中，無論是何五行超過中和，就不應(yīng)再給其加力，超過中和那一部分力量為忌神（自注：所以在普通命局里，偏旺的五行就是忌神，絕不可能是用神）。但說命局某五行為忌并不是此五行整個(gè)都是忌神，而是超過中和以上那一部分力量為忌。一般來說，命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克權(quán)，中和以下就無生克權(quán)，所以有些五行理論上是忌神，但它偏弱，實(shí)際上它起不到忌神作用，這就叫假忌神，同樣，偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大，就叫假用神。
要注意假用神情況。所謂假用神，就是某一五行在理論上可能是用神，但事實(shí)上用神太弱，甚至不在命局出現(xiàn)，即使逢歲運(yùn)出現(xiàn)用神或給用神加力，用神還是過弱，起不了作用，或進(jìn)不了命局（反而會(huì)犯怒旺神）。另一情況就是，原來是用神，但逢歲運(yùn)給用神減力，用神過弱，起不了作用，或逢歲運(yùn)給用神加力，用神過旺，變成了忌神。所以在普通命局中，用神的力量應(yīng)該是有限度的，并不是越大越好，對忌神的克制也是適可而止的，并不是制得越死越好，幫過頭了或克過頭了都不是好事，一切都不能失去中和之義（這就好比木匠做榫頭，太大太小都不行，不大不小、嚴(yán)絲合縫才行。但是在旺極、弱極這樣的特殊命局里，用神的力量卻是越大越好，沒有限制）。
因此在普通命局里，中和的五行是最好的，偏旺的五行都是不好的，過弱的五行都是不能發(fā)揮正常作用的，不管是用神還是忌神，都一樣；只要力量超標(biāo)了，喜忌神的性質(zhì)就要轉(zhuǎn)變。
像前面所講的假調(diào)候、犯怒旺神、喜用相戰(zhàn)，也都是假用神（真忌神）的情況。
另外，由于四柱內(nèi)部組合路線的影響，有時(shí)用神起不到用神的作用，反而起到忌神的作用，有時(shí)忌神起不到忌神的作用，反而起到用神的作用，這都是客觀存在的，都是真假用神和真假忌神互相轉(zhuǎn)化的實(shí)際反映，所以，強(qiáng)抑弱補(bǔ)、順勢化泄、通關(guān)調(diào)候，僅是些理論上的原則而已，具體取用，一定要聯(lián)系具體的組合路線才行。
假用神、假忌神概括起來就是，力量上過弱起不到真正用神作用的，或變成忌神的用神，就是假用神，力量上過弱起不到真正忌神作用的，或變成用神的忌神，就是假忌神。
遇上用神，并不是什么都好，遇上忌神，也不是什么都壞，用神有時(shí)會(huì)帶有忌神的性質(zhì)，忌神有時(shí)也會(huì)帶有用神的性質(zhì)，事實(shí)上既沒有百分之百的用神，也沒有百分之百的忌神，這一切都決定于用神、忌神的真假程度。
7、歲運(yùn)用神，需有生克路線進(jìn)得了命局并通到了日主，方能頂用（真用神）；歲運(yùn)忌神，需有生克路線進(jìn)得了命局并通到了日主，方能成災(zāi)（真忌神）。若無路線通到命局和日主，歲運(yùn)用神和忌神就都變成了閑神，為益不大，為害也不大。由于組合路線的影響，有時(shí)歲運(yùn)用神會(huì)變成忌神,有時(shí)歲運(yùn)忌神也會(huì)變成用神。命局里的喜忌信息，只有靠歲運(yùn)用神和忌神的引發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)。
8、要深刻理解，用神在歲運(yùn)當(dāng)中是會(huì)轉(zhuǎn)化的。但嚴(yán)格一點(diǎn)說，用神是隨著大運(yùn)改變而改變的，不是隨著流年改變而改變的，流年只是命、運(yùn)信息的引發(fā)點(diǎn)和體現(xiàn)點(diǎn)，通過流年的喜忌就可以直接判斷吉兇。大運(yùn)可以改變?nèi)罩魍ァ⒏窬趾陀蒙瘢髂瓴粫?huì)改變?nèi)罩魍ァ⒏窬趾陀蒙瘢髂旮芍е荒芡ㄟ^生克大運(yùn)與命局干支，促使大運(yùn)與命局改變格局和用神，但流年不能直接改變格局和用神），而是直接應(yīng)事了。參見下面的“歲運(yùn)命的用神層次關(guān)系”內(nèi)容。
9、取用神分幾個(gè)層次：五行取用、陰陽取用、干支取用、逐字取用。五行取用原則大致見前面內(nèi)容。
10、由于五行實(shí)際強(qiáng)弱、組合路線和歲運(yùn)變化的影響，用神中有閑神和忌神，忌神中也有閑神和用神，用神有時(shí)會(huì)帶有忌神的性質(zhì)，忌神有時(shí)也會(huì)帶有用神的性質(zhì)，用神會(huì)變成忌神，忌神也會(huì)變成用神，這幾點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)，尤需注意。
11、用神取用總結(jié)：兼顧全局、組合路線（命局、歲運(yùn)）不可犯旺、不可相戰(zhàn)、歲運(yùn)變化（喜忌轉(zhuǎn)化）真假用神（真假忌神）喜中有忌（忌中有喜）。
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