在我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化中，有十天干和十二地支，其中十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分別代指五行和四方，其中***戊己土，西方庚辛金，東方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有甲木之稱。甲木日出生的人會(huì)有怎樣的心性呢？現(xiàn)在就跟我要測(cè)字網(wǎng)老師一起了解一下吧。
甲木日出生者的心性特點(diǎn)
大家先來(lái)認(rèn)識(shí)天干首座號(hào)：“甲”字。“甲”屬陽(yáng)木，是棟梁之材。成語(yǔ)“甲冠天下”是對(duì)甲木最好的詮釋，甲木之人在社會(huì)上容易出頭，得到別人的肯定，獲得知名度，這是甲木人的優(yōu)勝之處。
“出人頭地”是甲木人一生的信仰。西方有諺：“不是你得不到，而是你不夠想。”由于甲木人對(duì)人生成功的極度渴望，造就了他們身上必須具備那種叫堅(jiān)忍不拔的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)，往往是一個(gè)人成功的重要條件之一。
我們很難看到一個(gè)甲木人黯然神傷的獨(dú)自躲在某個(gè)角落里。當(dāng)然，并不是說(shuō)他們是那種愛(ài)炫耀自己的人。而是，他們往往嘴上不說(shuō)，心中暗暗較勁兒。比如說(shuō)，如果某次考試中得第二的是一個(gè)甲木的話，那么得首座的那位往往很危險(xiǎn)，因?yàn)樗芸炀蜁?huì)被甲木拉下馬來(lái)。首座對(duì)于甲木來(lái)說(shuō)，才是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
“樹挪死，人挪活”這句我國(guó)的老話在甲木身上并不適用，時(shí)常的變化對(duì)甲木來(lái)說(shuō)，并不是一件好事。甲木需要盡可能快的找到適合自己的人生定位，做什么行業(yè)不重要，重要的是那個(gè)行業(yè)的壞境甲木是否喜歡和適應(yīng)。一旦找到適合自己發(fā)展的土壤，甲木會(huì)立刻變得極度貪婪，只要是有利于他們成長(zhǎng)，發(fā)展的養(yǎng)分，他們很擅長(zhǎng)迅速的吸收到自己身上并且加以利用，比如人際關(guān)系，本領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)等，甲木建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)，學(xué)習(xí)的速度非常之快。
甲木人都要感謝我國(guó)的一個(gè)大圣人，他就是孟子。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…………”孟子他老人家的這段勵(lì)志名言簡(jiǎn)直就是為你們量身定做的。實(shí)際上，太順風(fēng)順?biāo)畬?duì)甲木而言并不是一件好事，反而會(huì)讓甲木無(wú)所適從。相反，人生的波折，困苦，甚至是災(zāi)難，才是甲木人能夠成為人上人最好的推動(dòng)力。如果這些真的發(fā)生在甲木的生活中，你們就沒(méi)事偷著樂(lè)吧，當(dāng)災(zāi)難性的波折出現(xiàn)的時(shí)候，也就意味著老天是在給你們飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
甲木人很慷慨無(wú)私，愛(ài)幫助人，也時(shí)常與人方便，但是，他們往往不是為了幫助人而幫助人，而是你找到了我，我就應(yīng)該幫助你。在一定程度上，不要嘗試去改變甲木已經(jīng)成為慣性的認(rèn)識(shí)與思維。比如說(shuō)，一個(gè)甲木人的觀念當(dāng)中雪是紅顏色的，不要去苦口婆心的告訴他雪其實(shí)是白色的才對(duì)，浪費(fèi)口舌和時(shí)間不說(shuō)，最重要的是你往往會(huì)鎩羽而歸。雪是紅是白并不重要，關(guān)鍵在于，在打雪仗的時(shí)候，甲木會(huì)很比較樂(lè)意的擋在你的前面。
當(dāng)甲木帥哥的女朋友，妻子是相當(dāng)幸福的一件事，因?yàn)樗麄儾粌H很能拿出手，而且相當(dāng)會(huì)賺錢，最重要，還很舍得為你花錢。唯一的缺點(diǎn)，可能因?yàn)樯饣蛘吖ぷ魃系氖虑椋屇闳齻€(gè)月都找不到人。截然相反的是，當(dāng)甲木美女的男朋友或者老公會(huì)相當(dāng)痛苦，相對(duì)于做她們的情人這件事，我覺(jué)得讓五音不全的你去拿個(gè)星光大道周冠軍更輕松一些。因?yàn)樗齻儾灰姷媚惴且患滓环剑辽儇?cái)力能打敗你所住的小區(qū)無(wú)對(duì)手。所以，如果在算八字的時(shí)候碰到甲木女日主，你大可告訴她她未來(lái)的夫君會(huì)很有錢，99%不會(huì)錯(cuò)。
甲木日主是比較難追求的，他們骨子里是高傲的，就算很窮，那也是沒(méi)落的貴族與王者，很難有人被他們看在眼里。但是有一點(diǎn)，一旦你成功突破，在們心里扎下根來(lái)。他們就是這個(gè)世界最***不二(說(shuō)難聽點(diǎn)兒的，其實(shí)就是一根筋)的一群人，甚至你去劈腿都不一定會(huì)跟你分手。
甲木，森木之木。甲木又稱為“東方青龍”，內(nèi)含有寬容的胸懷，凜然的正氣。甲木命人有仁慈之心，處事公正，不會(huì)起歪心雜念，是值得深交的知心好友。
甲木生于四季的特質(zhì)
一、甲木生于春天。
甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，用火泄為宜，活木見火為花朵，多漂亮出眾；但初春木嫩（指寅月），最畏金來(lái)克害；若春木無(wú)水則枯，反不宜見火（特別是卯月）。
二、甲木生于夏天。
生于夏天，喜潤(rùn)，見水多貴。甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無(wú)水則貧。甲生夏月，要有辰土泄火，并為木根（火熾乘龍）；夏甲無(wú)丁，木火不得通明，無(wú)庚劈甲，丁火不燃，但以甲木潤(rùn)澤為本。
三夏甲乙木取用以“三伏”為分界，“三伏”前宜水，“三伏”后金水進(jìn)氣，無(wú)水無(wú)妨。
三、甲木生于秋天。
甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”。“甲生酉月喜水潤(rùn)，乙生酉月用火攻”。另外夏天、秋天無(wú)水為干木，干木不怕火，但終有不吉。
“甲乙秋生，貴宜玄武。”用水生木。甲生酉月，要羊刃（乙木）資之，忌丁、卯沖克。酉月辛多乙日生，不能從殺者，帶疾或夭壽。
木生八月，金旺木絕，若純金，無(wú)水、火，則木從金性，為“從殺格”。秋月乙木，其性枯朽，即金少亦能克之。
秋月甲木一例：
比肩比肩日主偏財(cái)
乾造：甲甲甲戊
辰戌辰辰
天干三甲克一戊，地支三辰?jīng)_一戌，是這個(gè)八字的特征。如果照本宣科地依書生搬硬套，說(shuō)“三甲天上貴”，則與實(shí)際情況不符也。命主只不過(guò)是一初級(jí)中學(xué)的教師、教導(dǎo)副主任。
書曰：“戌月甲木，透戊者富，透辛者貴“，指雜氣財(cái)官格而言，此造月令刑沖太過(guò)，不入此格。
三秋甲木喜水，此造不見明水，有三辰水庫(kù)；甲木，造化之始也，象征教育；戊土，固重之物也，財(cái)象征薪水。水，命主之印，辰為水庫(kù)則是印庫(kù)，印是文化、知識(shí)；火，乃甲木之食傷，戌為火庫(kù)則是食傷庫(kù)，食傷代表學(xué)生。用教育的方式賺取薪水，用文化知識(shí)管理學(xué)生，所以是教師。
四、甲木生于冬天。
生于冬天為寒木，最喜用暖局來(lái)調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。甲木死于火（午地），乙木死于亥。
甲木生于冬天，為寒木，“木寒不發(fā)”，冬天的寒木，無(wú)火則無(wú)生機(jī)；最喜用暖局來(lái)調(diào)候喜歡局中有火，行暖地為吉；甲生冬，水旺要有寅。冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。
比肩劫財(cái)日主劫財(cái)
乾造：甲乙甲乙
寅亥子亥
水木成勢(shì)也，年支寅木，合“水蕩騎虎”，曲直仁壽格。水木兩氣成象，水能為木所用，重點(diǎn)大學(xué)本科畢業(yè)，現(xiàn)職正科，收入不錯(cuò)。
甲
甲子﹕海中金生人，乃為倉(cāng)庫(kù)之鼠，為人多學(xué)少成，幼年多生小災(zāi)宜當(dāng)重拜爹娘，外綠勝于內(nèi)緣六親助力甚微，防生刑剋，夫妻有情義相讓得相稱，春生富貴雙全，夏生福壽綿長(zhǎng)，秋生中平之命，冬生能得祖業(yè)，日生財(cái)帛足用，夜生性格輕浮，六月五鬼八敗。
甲戌﹕山頭火生人，乃是居家之狗，一生為人慷慨仗義疏財(cái)，父母蔭益少，自己創(chuàng)門庭六親冰山難靠，夫妻同甘苦，克勤成家業(yè)，兒女雖多，一對(duì)好靠，春夏生人做事心勤，秋冬出世件件自己當(dāng)，日生志氣易動(dòng)搖，夜生性格堅(jiān)強(qiáng)人多敬佩欽服，十二月生八敗。
甲申﹕泉中水生人，乃是山洞之猴，性格溫和，出入壓眾，衣食充足，忠肝義膽，初年享樂(lè)，大器晚成，幾番苦斗，性情易喜怒，立志不堅(jiān)決外緣勝于內(nèi)緣，夫妻強(qiáng)宮硬配不致波災(zāi)，春夏生人獨(dú)創(chuàng)基業(yè)，秋冬出世先苦后甘，日生人多敬佩，夜生福泙綿長(zhǎng)，九月八敗。
甲午﹕沙中金生人，乃是過(guò)山之馬，做人和氣交友多助力少，閒時(shí)想出生煩惱，險(xiǎn)處逢生過(guò)貴人，龍門高跳獨(dú)占鰲頭，一生事業(yè)如同燕鳥筑巢，性直心輕花豆同根生，一技自相殘，夫妻本是同林鳥，防有小人起風(fēng)災(zāi)，日生享祿，夜生富貴榮華，十二月生八敗。
甲辰﹕覆燈火生人，乃是施雨之龍，為人生平清閑，性急心慈，利官近貴，初年平常，中運(yùn)做事如急，風(fēng)行船求財(cái)如驅(qū)驢推磨，勞心勞力，父母蔭益少，自己創(chuàng)門庭，夫妻緣份好有時(shí)生風(fēng)波，春夏生人錦繡前程，秋冬出世名利可達(dá)，日生多愁，夜生享樂(lè)，五月八敗。
甲寅﹕大溪水生人，乃為雄勐之虎，為人性格好游，做事自作自當(dāng)，利官近貴，前程無(wú)限，早運(yùn)平平，中運(yùn)有關(guān)公之才英雄無(wú)用武之地，運(yùn)限一波三阻，心慈口直，喜抱不平，早婚半有情，慢結(jié)得相稱，春夏生人先苦后甘，秋冬出世福壽綿長(zhǎng)，日生享樂(lè)，十二月八敗。
甲木生于各月命運(yùn)分析
甲木生于子月(丁丙庚)：木性生寒，丁先庚后，丙火為佐，支見巳寅，方為貴格。
甲木日生者，子月時(shí)木性為寒，故應(yīng)先有庚再有丙火之助方可，子月是癸水司令，忌金、水，有巳寅，巳為庚的長(zhǎng)生之地，寅為丙的長(zhǎng)生之地。如此財(cái)印食殺均能得共位，故為攀桂苑枝之命。杜甫有詩(shī)曰：“攀桂仰天高”，即為功名顯達(dá)之命也。
癸水透出且克丁，若無(wú)戊己的救神，則平生有宿疾身體不好。
壬水重，又欠丁火，則為庸怠之性，好比井底之蛙一般，不知大海，無(wú)法在社會(huì)上出人頭地。無(wú)丁而有丙，則為“寒木向陽(yáng)”，為好命，若地支為水勢(shì)旺局之時(shí)，則死而無(wú)棺，若遭水溺，漂流致死，舉例如下：
甲木生在子月稱寒枝。無(wú)春木清茂之象，即是說(shuō)冬木與春木不可一日而語(yǔ)。春天乃陽(yáng)和發(fā)育之時(shí)，有丙丁則為“木火通明”之命，冬木正值木性收斂之時(shí)，應(yīng)以丁制庚，所以說(shuō)春木喜火忌金，而冬木則應(yīng)金火并用。
乙巳戊子甲辰壬申
以上的命，壬水在生時(shí)之天干中透出，地支成申子辰三合水局時(shí)，則有水泛木浮之象，若再行申運(yùn)，則會(huì)遭溺死，但生時(shí)若不一樣，則反會(huì)為大貴之命，見例：乙巳戊子甲辰庚午
以上的命，庚金在時(shí)中顯現(xiàn)，巳午之中有丙丁之藏干，子之中有癸水之印綬為用神。丙丁通根，殺可助印，故認(rèn)定為富貴之命。
甲木生于丑月(丁丙庚)：丁火必不可少，通根巳寅為佳，甲木為助，用庚劈甲引丁。
甲日丑月，為嚴(yán)冬之際，此時(shí)“歸根復(fù)命”，枝葉完全凋盡了，故應(yīng)以庚金為剪，將枝葉剪除，以丁火暖其木性，去舊生新，有良木成林之妙，為富貴好命。
丑月甲木日生者，此時(shí)天氣寒冷，故木性無(wú)發(fā)展之象，應(yīng)先用庚而引出丁火，然后才能成為“木火通明”之明。
庚、丁均顯，為幸福之命。若庚透而不藏，則為中貴之命。丁透庚藏，則小富小貴。若無(wú)庚，則為貧賤之下格。
丁火重，乃中富之命，若有比肩，則能兼有財(cái)富，名位，導(dǎo)致業(yè)務(wù)昌隆。無(wú)比肩，則為異常之命，僅能衣食溫飽而己。
總之，甲日丑月生者，雖有庚金，但無(wú)丁火，仍為無(wú)用之命。冬月之木，木性枯槁，精氣內(nèi)藏，若不能通其根，則男女均短命。庚無(wú)則需有丁火，但丁火忌傷。
己丑丁丑甲辰癸酉
以上的命，生時(shí)有癸水，月上有丁火克傷，為一貧賤之命，生日同但生時(shí)不同，卻可成富貴全之命，見例：己丑丁丑甲辰庚午
本命式在月時(shí)上有庚丁，生月丁火有生時(shí)可引出午，成為建祿，通根傷官有氣，可生財(cái)，財(cái)旺又可生殺，故為富貴雙全之命。
甲木生于寅月(丙癸)：調(diào)和氣候?yàn)橐馂橹鳎锼疄樽簟?/p>
寅月為初春，余寒未了，是樹木剛開始萌牙之時(shí)，命中帶陽(yáng)和之氣，將來(lái)會(huì)非常繁盛，所謂陽(yáng)和就是丙火，丙火可作為調(diào)候用神。四柱中若有一、兩個(gè)癸水，只要配合得宜，則為富貴雙全之命，無(wú)丙火庸命，若無(wú)丙，有丁火亦佳，但不及丙火之效。
天干中有丙，或天干無(wú)而出現(xiàn)于地支中時(shí)，則需透干，若癸水現(xiàn)于地支或深藏于地支中而未露，就為大富大貴之命，若水氣不夠，雖非大富大貴，亦為一優(yōu)秀之人，丙癸均無(wú)，則為平庸之人。
有庚辛官殺時(shí)，一生勞苦多。且克妻子，地支若成巳酉丑金局，且官殺旺時(shí)，不是貧命，就是短命。
有官殺時(shí)，以丙火制之，無(wú)物制而有壬癸之水，則生官殺，須以戊己之土來(lái)制水，若無(wú)制，水氣旺時(shí)則使木亦飄流，而不成好命。
命中多戊己之財(cái)神，地支成為巳酉丑金局時(shí)就成殺，財(cái)星可生殺，殺旺會(huì)攻擊日干之我身，使日干加倍虛弱，為一財(cái)多身弱之人，或?yàn)橐桓晃葜兄毴耍撚衅浔恚K生勞碌，娶妻遲，晚年得子。
命中沒(méi)有庚金七殺而有丁火傷官時(shí)，為木火通明之相，有財(cái)星則成“傷官生財(cái)”格。人聰明雅秀，命中有癸水則以丁火制之，雖為一老實(shí)人，但易流于迂儒之命。癸水多，可扶助我身之日干，且可制丁之傷官，此人為一奸雄，心腸不好，愛(ài)說(shuō)大話，且行為骯臟，屬笑里藏刀的性格。
地支成寅午戌火局時(shí)，泄氣太過(guò)，身體弱，個(gè)性悲觀，易被人說(shuō)閑話，身體衰弱，非常痛苦。
地支成亥卯未木局時(shí)，日干通根，非常堅(jiān)固，需有庚金，有庚為貴，無(wú)庚則兇。不是和尚就是道士，是男則鰥，是女則寡，但若為《曲直仁壽格》則反為好命。
地支成申子辰水局時(shí)，須以戊為制神，無(wú)戊則為賤命，不得善終。
甲日春月生者，得月氣之司令，不能構(gòu)成“從化格”，雖有殺有財(cái)，但不能成為殺格或財(cái)格，我身雖強(qiáng)但能成大事。
總之甲日寅月生或甲日卯月生者，有庚或戊即為好命，有丁火透干則大富大貴之命。所謂透干即天干或地支中有丁火為用之時(shí)。
甲木生于卯月(庚丙戊)：羊刃架殺，專用庚金，以戊己滋殺為佐，無(wú)庚用丙丁泄秀。
甲日卯月生者為“羊刃格”。木性旺，但卯月木日在推命上有困難，這是由于甲日卯月在天道上非常寒冷，這時(shí)即使不冷而有熱氣，亦不能稱這為熱。但木性會(huì)漸旺，故其根亦會(huì)慢慢堅(jiān)固起來(lái)。
仲春若逢陽(yáng)和之時(shí)，就不同于寅月，為初春余寒之像，丙火得丁火則喜，即生日旺且可透出秀氣而成“木火通明”之命。文章好，此種人適合研究文學(xué)。
仲春木性旺，故需庚金配合，庚多時(shí)則以丁火制之，即傷官駕殺之格。
原命式中，火氣旺時(shí)，逢金水運(yùn)就會(huì)發(fā)達(dá)。陽(yáng)氣壯時(shí)需有水滋潤(rùn)，道理在此。
本月中若有庚為調(diào)侯，就不需水的印星，乃由于不需化殺印之故，木現(xiàn)正旺，故不需勞駕印，若無(wú)火土而見水之印星時(shí)，則成“殺印化格”反而變成下格，為不好的命，在我身命運(yùn)中不但不得庇護(hù)，反而會(huì)生禍根。
有庚金且得其所，則稱“羊刃殺”之格，出國(guó)發(fā)達(dá)，所謂得其所就是庚金坐旺地之意。若以財(cái)形成庚之殺，則此人必比旁人優(yōu)秀，能揚(yáng)名于世，若羊刃多，則性情必定兇暴。
無(wú)財(cái)時(shí)喜見財(cái)運(yùn)，故喜庚金，因其有卯之刃，庚金若成偏官七殺時(shí)，在卯之中與乙木及庚能“殺刃相調(diào)”格，為貴命且長(zhǎng)壽。
前述有庚金則忌癸水，木性旺且有癸之印綬時(shí)，則會(huì)超過(guò)其分，應(yīng)以庚金為調(diào)侯用神，以化印綬，如此會(huì)害財(cái)官，不稱為好命，此種人生活中勞苦多。
地支成為三合會(huì)局時(shí)，與寅月生的人都能共通活用。
庚之偏官需七殺，殺星多且大旺時(shí)，由于殺重故個(gè)性兇暴。
在甲乙木日出生且逢亥卯未三合，成“曲直仁壽格”，此格怕金喜水，進(jìn)入此格時(shí)應(yīng)重視此格。
甲木生于辰月(庚丁壬)：用庚金必須丁火制之，為傷官制殺，無(wú)庚用壬。
辰月是墓春，木性雖將竭，但枝葉仍繁茂，形象仍勇壯，土性旺，土能培養(yǎng)木，春陽(yáng)之木，枝葉很繁盛，故宜用庚金，同時(shí)壬水可以滋潤(rùn)木性，庚壬見丁火則喜，丁壬相合有助木氣，此乃大貴之命。
丙火庚則喜，丙是食神，可生戊土之財(cái)，屬“食神生財(cái)格”丙戊得地，乃大富貴命。
命中丙多且有庚，若制庚太過(guò)，則好比以純斧砍木頭，命為下格。
命式中木很多，少庚金，若見丁火則呈現(xiàn)“木火通明”，亦屬普通之命。
四柱中沒(méi)有比肩，劫財(cái)，印綬，地支具土性，此種命為“棄命從財(cái)”格。
生月或生日中有己土為“從化真”格，構(gòu)成化氣格，有貴人相助，為富貴之命，對(duì)于從政很有幫助。
構(gòu)成財(cái)星格時(shí)，有二、三個(gè)比肩劫財(cái)，會(huì)奪財(cái)，而變兇命。
男命財(cái)多身弱，一生苦勞多，一切事由妻子主權(quán)，女命若財(cái)多身弱，男主權(quán)，有成為賢妻的能力。
辰戌丑未四季土性的月份，要視節(jié)氣的深淺來(lái)推命，甲木辰月生者，稟正氣而生，既有火氣，則喜壬水，若壬水透，則才學(xué)高，為一富裕之命。
甲木生于巳月(癸庚丁)：調(diào)和氣候，癸水為主。原局氣潤(rùn)，庚丁為用。
甲日巳月生者在十二運(yùn)中處病地，陽(yáng)氣司權(quán)，此時(shí)根枯枝衰，故需癸水調(diào)和，有癸水則根潤(rùn)枝葉榮，若丁火之傷官秀氣透出，則屬上格。
根據(jù)天理推知，夏月的木性尚堅(jiān)，甲、己均現(xiàn)時(shí)，十二運(yùn)病雖弱但也不算壞。但由于氣侯炎熱，故枝葉與根共枯，急需癸水來(lái)滋潤(rùn)，癸水至則無(wú)干枯之患。時(shí)正逢生旺之際，自然有能力得到良好之栽培效果。夏天枝葉繁盛，但體內(nèi)氣勢(shì)衰弱，故呈虛榮，木氣雖華麗，但有丁之傷官，會(huì)泄氣則喜。可以丁為輔佐調(diào)侯用神，漸炎熱，故急需癸水為調(diào)侯用神，幸有金可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，無(wú)金則無(wú)水源，水勢(shì)弱，則為無(wú)源之水。
巳月生者需庚金，由庚至巳乃十二運(yùn)長(zhǎng)生，殺強(qiáng)，身弱。癸水見庚金，金生水，水轉(zhuǎn)生木。日干強(qiáng)時(shí)，需以火氣以制金較佳。因此甲日生者在巳月時(shí)，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，則七殺太過(guò)，轉(zhuǎn)為生化，則可化兇害，如此乃為一性格善良之人，無(wú)論作何事，均極清高且有人格，為富貴之命，即自父祖處獲庇蔭之富貴人，但為人喜搗亂，且有很好之辯才，文章佳。
稟庚氣而生，有丙二位食神，則小富小貴，若金火過(guò)多，則變?yōu)橄赂瘛?/p>
若癸水庚俱現(xiàn)且透天干時(shí)，必大發(fā)達(dá)。癸水深藏而庚丁共顯時(shí)，則為富貴之人。就公職則需至遠(yuǎn)方能揚(yáng)名。癸為雨露之水，能得天然恩澤，故為貴命。壬水乃江湖之水，雖能泄庚之氣，但僅為富貴而人格不佳。
夏月之木需癸之調(diào)和，在四柱中無(wú)壬癸之水時(shí)，巳月藏干丙或戊，則成建祿，乘時(shí)令之氣，并不成為美命。
本月生者，逢癸丁或庚功名顯達(dá)，就是說(shuō)庚金生癸水，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均，但后來(lái)有丁之傷官，透出秀氣若能得宜，則為清純之命，富貴必至。
無(wú)癸且見丁之傷官，則毫無(wú)用途。有庚金七殺，無(wú)印星則無(wú)權(quán)。有丁、壬，且丁壬干合成為木，則可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏財(cái)時(shí)，則為坐“偏財(cái)建祿”，可助木氣之生，有財(cái)神相助則可成巨富，見下例：
丁卯乙巳甲寅乙亥
以上之命，甲日坐寅之建祿，有乙卯兩木，故身旺，生時(shí)之亥為長(zhǎng)生，亥之中有壬水，可以潤(rùn)木，生年丁火為傷官通透旺神，故為好命，再舉一例。
丁卯乙巳甲辰庚午
以上甲木坐辰，辰乃晚春之月也。
有水有木，且能通根，在此時(shí)辰中癸水成印綬，故木性不致干枯。庚金生印，印綬生我身，故甲乙及卯木茂盛旺勢(shì)，若透丁之傷官，則大發(fā)達(dá)。
甲木生于午月(癸庚丁)：木性虛焦，癸為主要，無(wú)癸用丁，亦宜運(yùn)行北地。木盛先庚，庚盛先丁。
夏月木性根干葉燥，木性能屈能伸，木形為直木，故名曰曲直之命。此命中需很多水，午之炎火，若能得水之滋潤(rùn)，則會(huì)產(chǎn)生力量，但若水過(guò)多而將火勢(shì)完全滅掉，則會(huì)變?yōu)閮疵耍藭r(shí)木雖喜土，但土過(guò)多亦不可，土多則會(huì)逢災(zāi)害，故需癸水來(lái)調(diào)侯，有癸水后，則需水之源頭的庚與辛金了。
午月炎勢(shì)專旺，花樹繁盛，忌火氣。火氣過(guò)大則枝葉枯，葉秀失，故需癸水，壬水或地支之壬癸透干，則為好命。
由甲見午，為十二運(yùn)中之死運(yùn)，故需癸水之印綬來(lái)幫忙，有印綬則可死里逃生，則能轉(zhuǎn)運(yùn)。若有庚金，印殺相生，為功名發(fā)福之命。
午月最重要的是需有癸水，后需丁與庚金，若無(wú)癸水而有丁火，且能自丁中見午，則成“傷官建祿”。為貴命。此時(shí)行北方運(yùn)則喜，行北運(yùn)則可免死，但若行至火地，就如同木焚滅成灰，則必死。道理即在此。走西方運(yùn)則兇，即傷官格逢殺，就有不測(cè)之災(zāi)發(fā)生，往東方則吉。
命雖喜庚金，但庚金過(guò)也不好，必須有丙丁或壬癸之水制之，金生水，故可生成金，除火土之運(yùn)時(shí)，就是幸福的。即命為先兇后富之命。若金過(guò)多，無(wú)火制之且無(wú)水化之，那么這夏木必逢克多。殺重身輕，若行西方運(yùn)則殺愈來(lái)愈重，會(huì)克身，為兇命。雖然是先富，但后仍舊會(huì)成為窮命的。
午月生，命式中若癸庚都非常顯著者，為“上上之格”。午有正氣且感受到丁火，則為“木火通時(shí)”，即“木火傷官格”。為人聰明，且具有才智，自然能成大富大貴之人。若丁之傷官多，且癸水多，則為平常之命。
用神很多時(shí)，若克制太多就不好了，必須能將之疏通掉一部分，午月丁火旺，司權(quán)，若別地有火氣，火旺，則樹木會(huì)枯竭，須有癸水來(lái)滋潤(rùn)調(diào)侯才可。命中丙丁炎多時(shí)，可破盡傷官，則為最清貴之命。才學(xué)超群，也可名利雙收，這種情形中，命中水多，若再逢水運(yùn)時(shí)，則非窮命即短命。即用神多時(shí)，不宜逢克，必須有土性來(lái)將之發(fā)泄，遇財(cái)星則妙。夏月木命需癸水之調(diào)侯，無(wú)癸水則無(wú)法中和，則難免會(huì)偏枯，偏時(shí)，為人會(huì)人與心異無(wú)論作任何事都瞎疑心，喜歡害人或忌妒人。氣濁則偏枯故人性情較乖張。
甲日生的人日與時(shí)上有己土，二陰一陽(yáng)相爭(zhēng)合，若為男命，就會(huì)從女奔流，若為女合則性yinluan，杜甫有詩(shī)曰：“顛狂柳絮，從風(fēng)亂舞”。可證之，若命中帶二甲，二己且共干和，反之名利雙收，大富大貴之命，慎觀之，不可妄言。
甲木命四柱中壬水多，若再逢水運(yùn)，就非貧即死，甲木逢午為十二運(yùn)中之死法，就為一無(wú)根之樹。無(wú)根之樹再逢水，能不飄流嗎？
甲日午月之例如下:
丁巳丙午甲寅甲子
以上之命有丙丁在年月中，巳午寅在年月日中成“木火通輝”之命。樹木在夏月，再逢火熱，則枝葉必繁茂，為“木火通明”或“木火通輝”之命。子之中有癸水，可作為調(diào)侯用神。地支中有重要的用神時(shí)，則為“天機(jī)暗藏”。能破盡傷官，有印綬比肩時(shí)，能致大發(fā)。
甲木生于未月(癸庚丁)：上半月用癸水，下半月用庚丁。
甲日生者，未月中十二運(yùn)逢墓神，木氣收令之時(shí)，枝葉尚繁茂，本能成材，但尚未能結(jié)實(shí)，根據(jù)此理，與午月一樣的可用癸庚丁作為調(diào)侯用神。甲木得土，雖能培養(yǎng)，但若無(wú)水調(diào)降，則成火炎燥土，萬(wàn)物均不得生長(zhǎng)的。即使能活過(guò)六十歲，也不能有任何的發(fā)展，本月生者，若有庚丁，則為上上之格。
甲己干合，在戌辰時(shí)出生者，為“化氣真格”大富大貴至。辰角宿，所謂角宿，即二十八宿中的東方木星。甲己可化土，但需過(guò)辰時(shí)方能化土。甲己之時(shí)在遁干上言逢辰可變?yōu)槲焱粒闯阶挚烧婊Ｈ魺o(wú)戊土，則為“假化氣格”，為人處事上經(jīng)常是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生平妻子奪權(quán)，有癸印綬時(shí)，則一生苦勞多。
未月生二陰，火勢(shì)稍衰，甲木逢未月則為墓神，始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火則可免。丁是星，庚是月。故稱“星月天”。甲日生者，有未，則成“天乙貴人”。二德臨，故為大吉之命。
甲日未月生者，與午月生者命是大同小異。未之正氣能受己土之氣，命中戊己之財(cái)星，稱“從財(cái)格”，是富裕命。
甲辰辛未甲子辛未
以上的命，未中深藏有丁火，子之中有癸水，辛金可代庚。所以在辛金之正官上有癸之印綬，此稱“官印相生”。二甲二辛，亦稱“兩干不雜格”。一生富貴有余，名利并發(fā)。
甲木生于申月(庚丁壬)：傷官制殺，無(wú)丁用壬，富而不貴。
秋月之木性氣勢(shì)漸凄涼，形體亦慢慢凋零衰敗。但是申月仍屬初秋，熱氣尚未褪，故枝葉尚不至于會(huì)枯凋，甲日申月生者，在十二運(yùn)中逢絕運(yùn)，精氣歸根，故應(yīng)以土來(lái)保根，以水來(lái)滋潤(rùn)根，這是很重要的。
陽(yáng)和之木性，到了秋天便會(huì)調(diào)零了，這是樹木的特性，氣侯也漸漸轉(zhuǎn)涼，到了秋月的初秋，仲秋，晚秋，首座時(shí)期皆不盡相同。木性需金之旺勢(shì)來(lái)幫忙，故開始時(shí)需有丁火，后來(lái)才需要庚金。丁庚均有，則為名利通達(dá)之命。幕秋時(shí)，樹木變老，枝枯葉瘁，故應(yīng)以金裁抑，乃能成有用之材。木氣到了秋天可以結(jié)實(shí)，故有金則外皮能堅(jiān)固。故秋木逢金，則可得其真神，稱“真神得用”。甲命中有庚，成偏官七殺，可用丁火適當(dāng)?shù)募右灾谱。瑒t為好命。無(wú)丁而有丙之食神亦可，但不及丁火來(lái)得好。偏官七殺遇食神則喜，幕秋見丁之傷官則喜，所以幕秋之時(shí)應(yīng)以庚金作為調(diào)侯用神。丙火可克庚，丁火便可作為取暖之用。這是與其他月份不同的地方。命中需庚丁兩神，若庚透而無(wú)丁時(shí)，雖為富命，但僅為小富，常憂心，平生心勞多。
庚多而無(wú)火制時(shí)，常感體弱，有宿疾，因疾或勞苦終身，此時(shí)這人適合作和尚、道士、宗教事業(yè)或者是社會(huì)服務(wù)事業(yè)，則可免厄運(yùn)，即以德轉(zhuǎn)易命運(yùn)。
命中透丁但庚藏時(shí)，乃為小富之命，常受環(huán)境之束縛而不會(huì)有大發(fā)展。秋月之木命遇金之克制則喜。故不畏金旺，若有庚金透出，而四柱中之火能將庚金克制住，即能有很大的財(cái)力，若火之制神過(guò)多就不好，為平常之人。
甲日申月生者最需丁火，庚金次之。庚金過(guò)多則嫌，丁火忌癸水，但不忌壬水，需要戊土，土能制水以留住火，若接近丁癸就不會(huì)顯達(dá)。若以土制，雖小富但人格薄。
命中無(wú)庚丁時(shí)，反而喜水土，申月暑氣未退，命中有火，木氣枯竭早，故需水來(lái)以善化金氣，土來(lái)則根保，水土相調(diào)和得宜乃為“上格”。若命中缺一者，則行運(yùn)逢之可補(bǔ)，才能發(fā)福。
甲木生于酉月(庚丙丁)：用丁制煞，用丙調(diào)侯，丁丙并用為佐。
中秋時(shí)，果實(shí)既實(shí)，依大氣之循環(huán)絕不致滅絕。木性到了秋天，外觀枝葉雖凋落，但里面精氣下達(dá)，即生氣至根時(shí)，喜金剪之，故死木縫金則可成為有用之材，此為“斧入山林”。結(jié)實(shí)之樹，外皮均堅(jiān)固，內(nèi)部柔和，外觀剛健。生氣內(nèi)歸之狀態(tài)。
甲日酉月生者，木氣愈衰弱，金旺乘權(quán)勢(shì)，固應(yīng)以丁火為調(diào)侯，無(wú)丁火可用丙火代替。有庚金則為官殺混雜，有丙丁火可制官殺。
丁庚各一，火金相制可成器物，乃能名利雙收，癸水滅丁火，不可能發(fā)達(dá)。
丙癸均透則富大貴小，丙丁全無(wú)，乃僧道之命，丙火可制庚金，煉金之力大，可兼做調(diào)侯用神，固富大貴小，一生之中有很多獲財(cái)利的機(jī)會(huì)。
丙透出但無(wú)癸，乃富貴雙全之命，即得食神之力，若有癸制之，則為平常之命。甲日生者以丙為食神，為木火通明，可富貴雙全。若地支寅午戌三合火局則小貴。戊己財(cái)神顯，且食神生財(cái)，則必為富命。
地支成巳酉丑金局時(shí)，而天干上又有庚金，則便不受損傷，非常不利，常有宿疾之苦，若有丙丁之火制之，則至老境仍留痼疾。
地支成亥卯未三合木局時(shí)，天干有比肩劫財(cái)，則先用庚金，次取丁火，我身旺，殺亦旺，制神得宜則為上格。如下例：
乙未乙酉甲子丁卯
以上之命，丁火在天干非常顯著，表示木性旺，透出丁之傷官，丁火生時(shí)高照，與木性相融合，月令辛成正官格，子中有癸水印綬，木氣旺，為命之源頭，五行流通，辛巳、庚辰運(yùn)，為官星得地，可名利通達(dá)。
丙火顯，有癸水，乃為愚命，不能顯達(dá)，甲日遇酉為正官，丙見酉為天乙貴人，父子有情，若逢癸水，則傷丙，不但不能富貴且為愚命。
甲木生于戌月(庚壬甲)：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸為佐。
戌月為深秋之時(shí)，木氣愈枯且枝葉凋零，陰氣加重，無(wú)論何種草木其精氣均下達(dá)至根，同時(shí)庚金也很重要，以戊己之土守其根，壬癸之水潤(rùn)其根。秋月屬金，金生水等，五行流通，生生不息，以庚金做調(diào)侯用神，可為“畫龍點(diǎn)睛”之命。
甲日戌月生者，有藏干辛戊之財(cái)官，為“雜氣財(cái)官格”。若比肩劫財(cái)多時(shí)，則為奪財(cái)官，固應(yīng)以庚金制之。若無(wú)庚金，則行“背祿逐馬運(yùn)”，會(huì)將財(cái)官克盡，淪為赤貧。如下例：
甲辰甲戌甲辰甲戌
以上之命，為“天干一氣格”。辰為濕土，亦為水之墓神，為木之余氣，根枝能滋潤(rùn)，樹木自然能生出活力來(lái)。大樹根深，有土則有財(cái)，有權(quán)勢(shì)。命式清純，富貴，且為長(zhǎng)壽之命。月令財(cái)旺，能白手起家。
甲日四季月生者，不可沒(méi)有庚金。若比劫多，而無(wú)庚金時(shí)，遇丙丁之火，木氣雖旺亦會(huì)漏掉，此時(shí)再以庚金挽救也無(wú)效了。在秋月中，樹木枝葉枯，但其生氣內(nèi)斂，若以金為剪刀加以整修枝葉，則可起死回生。
命式中有丙丁，傷金時(shí)，若以壬癸之水來(lái)克制丙丁的話，則此人有藝術(shù)才能。若無(wú)壬癸，而地支成寅午戌火局時(shí)，則木性枯朽，乃貧賤下格。秋天之木，應(yīng)先有癸水潤(rùn)其根，才能得其生氣，以庚丁去其枝葉是非常必要的。
甲日戌月生者，若庚金非常顯著，乃為大貴之命，庚金藏于地支，則為小貴之命。見下例：
庚申丙戌甲申壬申
以上的命，年上有庚，但月中有火，可制庚金，為功名顯達(dá)之命。若年月上沒(méi)有庚丙，且不能夠使火星透干，則雖為好學(xué)之人，但終不能功成名就。
命中有甲乙比劫，又逢比劫運(yùn)時(shí)，會(huì)因爭(zhēng)財(cái)而克妻傷子。需有庚來(lái)調(diào)侯。若木氣不能透出，則為孤苦之命，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)走他方。如下例：
己丑甲戌甲子甲子
四柱無(wú)庚，丁火藏于戌中，固不能有秀氣透出，乃為一平常人，但由于有己土財(cái)星，固晚年逢己巳、戊辰之運(yùn)時(shí)，財(cái)星得地，富裕。
甲木生于亥月(庚戊丁)：用庚金，取丁火制之，丙火調(diào)侯。水旺用戊。
初冬之時(shí)，木正值枯朽之際，枝葉完全落盡，精氣也完全到達(dá)根部，故乏發(fā)展之力，只有等待來(lái)春才來(lái)發(fā)動(dòng)生長(zhǎng)，故務(wù)必要保留其根源之精華，不要加以損傷，這是非常重要的。亥時(shí)水旺，若再加壬水則導(dǎo)致身浮，故應(yīng)用戊土以制水。本月之調(diào)候用神以庚丁為重要，丙火次之，庚丁有，若再加上天干上有戊土則可去濁留清，乃富貴之命也。若無(wú)丁火，則為小富小貴之命。庚戊在命式中，且命中有比肩劫財(cái)顯現(xiàn)，則庚金制比肩劫財(cái)，就可守財(cái)，為富而且長(zhǎng)壽之命。若是無(wú)庚作制神，則為一普通之命。
命中比肩、劫財(cái)多，有一庚金顯現(xiàn)，若舍丁而從庚則為富貴之命。若申亥、戊己，且壬被克而守住丁時(shí)，能名利雙收，身體強(qiáng)健，但殺過(guò)弱，故應(yīng)以財(cái)來(lái)助弱殺。申亥為殺印之根，故名利昂揚(yáng)。
命式中有庚丁若再逢戊，則為富貴命。甲在亥臨長(zhǎng)生，庚戊甲為“天上三奇格”，為一人格完全之人，亦能開運(yùn)出世。
甲日亥月生者，雖處十二運(yùn)之長(zhǎng)生，但由于壬之偏印多，非但不能守住甲木，反而增木性之陰氣，奪木性精華。故應(yīng)以戊土制之，以丙火暖之，方能功名顯達(dá)。
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