去算命的時候，有時會遇見這種情況，命理師讓你報出一個字，然后他會根據你報出的這個字對你要占卜的事情進行分析，測算你要占卜的事情，這種就被稱為測字算命。測字算命與其他算命方法相比要簡便許多，現在就跟我要測字網老師一起深入了解一下測字算命是如何進行測算的。
測字算命來源
傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位于我國西北幾千萬里遠的地方，人們無論如何都無法到達那里。那個**沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛……
在這片國土上，有位名叫華胥氏的姑娘，一次，她到東方游玩。在一風景無限美好的大沼澤邊，她發現一個巨大的腳印，便用腳去踩。剛一踩下去，她就感覺有一種莫名其妙的東西流進到她體內，后來，她懷孕了，生下一子，名“伏羲”。
大沼澤邊的巨大腳印是雷神留下的，后來得知那個大沼澤名叫“雷澤”。雷神是龍身人頭的天神。伏羲長得像雷神一樣“人面蛇身”。后來，伏羲成為了天帝。他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”。八種符號包括天地萬物的諸種現象，人們就用它們來記載生活中發生的各種事情……
測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。
測字算命介紹
心中默念你要占卜的事情。
凡占卦者，必先報字，報字不拘何字，必先以二字（三個簡體中文字）為度，不可多報，亦不可少報。
測字算命，《中華測字術》 《中華測字術》 也稱“相字”。一種信仰崇拜占卜法。與生辰八字測算命運不同，屬于算卦的范疇，即通過某一隨機元素，卜出一卦，測算當前所面臨的困惑或吉兇效應。比較著名的測字術，還有諸葛神算測字。
測字算命相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。在古代，由于認識能力及知識水平的限制，人們不能正確認識漢字及其起源、發展及功能，從而把文字蒙上了一層 神秘的色彩，出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但仍可以把它視作文字．崇拜的起源不僅 文字的起源被蒙上了一層神秘的色彩、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量，或者蘊含著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們便解拆字形，以預測吉兇和 決定宜忌趨避。于是測字術產生了。 后人認為，漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來源的根本。
根據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。
諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，在紙上寫兩個字。這兩個字，即是天靈與人心靈交流，也就是說，你的心事已得上天了解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。
諸葛測字，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，寓意深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一種撥開云霧，重見天日的豁然開朗感覺。因此這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
特別說明：無論輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算。
測字算命方法有哪些？
測字的方法有很多種：五行測字法、離合法、增筆法、減筆法、對關法、象形法 、會意法 、諧音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宮法、字體法、觀梅法 、旋轉法 、用神法 、易數法等。下面就介紹一下最常用的五行測字法。
五行測字法：
五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火
明白五行相生、相克、相制的道理，便可以用五行來測字了。
一點一畫五行全，試看首尾秘為占。 點畫若無疵筆露，功名發達享高年。如“丶”（點）畫端正，無破綻鴉嘴等形，則是五行全。如不合式，仍屬水，亦五行全。此象乃皰羲氏畫卦之初，而混元一氣數 也。此太極未分時，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡無風全五行”，是亦五行全也。如“國”字、“園”字之類，四匡緊緊不透風乃是。如筆稀昔不是： 口小者屬金，亦不是。此地之象也。
測字的時候，要切記一定要看五行是旺盛還是衰弱，占問官司應當以官鬼星煞為然。確定六神這一點必須懂得，占問家宅應 當以本命為主。命相里只要五行兼備，謀求什么事情都能如愿以償。只要六神不動，什么事情都平平安安。仔細體會占辭的含義，占卦會毫發不差。精細地探求其中 的玄奧與規律，占卦一占即準。
測字算命常見解說
家；凡人書寫此字，家人及住宅必定不安寧，空字頭，凡事應在十月。
荊；甘而刑，不利小人，大宜君子。
硯；有一字，夫出之亂而，見名之兆。
典；曲折多，四十日內有興進之兆，貴人必加官進祿，雅宜便四十日內有進納之喜。
果；凡事善果替代，蓋口中無才，又可斷添人進口。
馬；凡書寫馬者，寫馬字無點，馬無足不可動。
來；“來”帶兩人之才，皆未見信，行人未應，三人同來，斷其馬、羊年發財。
葵；有占明利，逢天干為癸可發。占病不宜，二十日有驚恐之兆。
但；如日初升，常寫主孤；凡事未如意，十日身坦然。
謙；故人謙，蓋無廉恥，目下有事多是非。
亨；高未高、了未了，須防小人不足及外孝不詳。
達；二十日后可斷發達，近日并不順，少喜多憂。
奇；占婚其偶未隨、兄弟字不全。
俊；一住一利，交友難為，父兄反覆，文書干連，變易兇。
常；占病堂上人災，有異姓異母，上有堂字頭，下有哭字頭。
每；古時“曹石”讓人相此字，異日必為人母，后果然。
城；逢丁戊日。六神動，忌丁戊日，田土不足，進力成功。
池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也為拖。
一；土字一子，王也。
益；有其人書益字，二十八日有血光之災，果然如此。
田；凡有人書寫田字，言直看是王，橫看是王，必主大貴。
天：賦予幻想，凡事空虛，但利于行動。若問功名，宜于晴朗之日。此舉一端，變化由人。
地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太遲。對財產家宅有利。
人：做事易走jiduan ，凡事可成可敗，勸其做人做事只有真誠才能平安與成功。
日：所測之人、事沒有虛假成分，所得之人、事、財、官等均為現實，不會吃虧或理虧等。一切之完滿。但有利于春天或冬天的下午之前，若夏天與晚上對其不利。不足取也！
月：凡事不太圓滿，為人、處事之缺陷。但事事都有根據，并非無稽之談。（如求人辦事只有越級向上，對己有利，級別小的即便花盡錢財也不利）。
金：論財富此乃大財，論官運此乃** ，但人卻過于勞累。勸其要多有耐心，這是一種磨練自己的過程，日后必會獲得成功。
木：所測之事，春天有利，及發達，但秋天卻無利及衰敗。主要看其字來斷，若是松、柏、桂、梅之類，卻不以衰旺來論。
水：所測之事無有不利，唯獨不利于冬天。
火：所測之事不利于中午，或南方（不利的時辰及不順的方向）反而夜幕降臨后會萬事奏效。一切順理成章。（但要切忌北方，或與水有關的事物）東方或與木有關的事物卻大大有利。
中：凡事上下一心，** 協力，和睦共處，得人心者得天下。
忠：凡事看其為“中心”卻有外心，所謂忠者，其事、其人都是此之中心也。
洪：洪則水共而大。
公：公雖位尊，亦事人，亦事實。
籠：隊竹從龍。內虛而有節。所以寵物，雖若龍者亦可籠焉。
鴻：大日鴻，小日雁。若大者隨時，則能以其智興事造業。鴻從水，言智：工言業，故又訓為大。
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