七殺格歌訣全篇
偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐；
干上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。
身逢七殺旺提綱，只為干衰大受傷；
正祿交差刑殺入，終身不免受災殃。
七殺提綱本是愁，只因馴伏喜無憂；
平生正直無邪曲，職位高封萬戶侯。
月令偏官本殺神，有制還居一品尊；
假若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。
月令偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢；
日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。
偏官有制化為權，英俊文章發少年；
身旺定登臺諫客，印助扶官累受宣。
若逢七殺化為權，武職功名奏九天；
威鎮邊疆功蓋世，貔貅云擁盡揚威。
殺神元有制神傷，制伏身強福祿昌；
如見制伏先有損，反將富貴變災殃。
傷官七殺命中嫌，制伏調和可作權；
日弱又無制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱殺強無制神，多生災禍不堪論；
那堪更入官強地，帶疾遭刑喪此身。
偏官制伏太過時，貧儒生此更何疑；
歲時若遇財旺地，殺星蘇醒發權威。
偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何；
身弱虎強成禍患，身強制伏貴中和。
偏官有制化為權，垂手登云發少年；
歲運若行身旺地，功名大用發雙全。
七殺格
七殺格也稱偏官格。古代漢族星命家認為是極兇之煞。名稱雖兇，實則有制有化可轉兇為吉，有大成就之貴，七殺居多數，因為七殺格的現象是有沖勁、有毅力、有抱負、有勇氣。煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。
如甲木生於申月透庚金，乙木生於酉月透辛金，丙火生於亥月透壬水，丁火生於子月透癸水，戊土生於寅月透甲木，己土生於卯月透乙木，庚金生於巳月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月透戊土，癸水生於丑未月透己土，皆可構成七殺格。
七殺也好，正官也好，就是看日主能不能擔，那這個前提就是官和殺是旺，官殺要弱的話就得補，那就談不到擔不擔了。正常情況下它倆是對立面，身能擔的時候，官殺的性格你就體現出來了：不能擔的時候，就是外界的條件對你產生一種壓抑感、約束力。視其能不能擔，也就決定出了日主的富貴貧賤。黃泓露先生對七殺格有很科學的解釋。
偏官格，就是七殺格；有些人說，七殺有制為偏官，無制為七殺，這純粹是為了好聽而多事。七殺就是偏官，無用細分。
甲見庚，乙見辛，丙見壬，均為煞。地吏中所藏的，也要重視。如戊生亥月，其中有長生的七煞甲木；已生展月，其甲有余氣的七殺乙木。
月令七殺，為之七殺格。不在月令的七殺，也要重視。古人說“有殺先論殺，無殺方論用”、“格格推詳，以殺為重。”
月令之殺與別位之殺不一樣，月令乃是有力之神。屬執政黨，即使不是本氣，也是執政黨里的一個派別；其他支乃是在野黨。刃在月令，乃是一把刀掛在家中，七殺就是對刃進行限制，讓刀不出鞘，所以這殺不能制，制了的話刃就要發威傷人了。
對于七殺，有兩點必須要記住：
1、月令七殺格，逆用之。
2、非月令七殺，天干若透出，或是地支合局，要萬分重視，七殺與月令關系兩相宜則富貴，否則貧賤甚至災殃。
相宜，是指能合乎需要。煞要制，月令能制；煞要化，月令能化；煞要合，月令能合，這叫順。月令要生，煞能生之；月令要制，煞能制之；這也叫相宜。
子平真詮論述七殺格：
煞以攻身，似非美物，百大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強而身健，極為貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。
煞用食制，不要露財透印，以財能轉食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食后，財生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強食泄而印露，則破局矣。
有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。
有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財以去印存食，便為貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。
又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運使命是也。
更有雜氣七煞，干頭不透財以清用，亦可取貴。
有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。
有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。
至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然運行財印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則于外格詳之。
論偏官取運：
偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。
煞用印綬，不利財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。
七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。
其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。
煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。
煞無食制而用刃當煞，煞輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。
關于七殺格的民俗看法
1、七殺格怎么產生的
答：七殺格是隨著算命出現而出現淵源可以追溯到早期古人的占卜，是預測學的一種，產生自薩滿教，宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教，此薩滿教不是滿族薩滿教。
2、七殺格意義是什么
答：七殺格出自算命是占卜的一種結果，它的意義是為了幫助人們對出未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考。不是起決定作用。但是起輔助作用
3、算七殺格有沒有害處
答：根據薩滿教教義，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命預測特別是七殺格本身違背了自然法則，所以需要被算命的人付出相應的代價來彌補對自然法則違背，很多算命的人算時師傅告有財運或者大富大貴，但是算后幾年后卻不如原來。過3、4年才變好，這就是因為算命的代價是這幾年運氣不好，因此古代有“善易者不卜”的說法。
同樣幫助別人算七殺格的算命師傅，也違背了自然法則，所以需要付出代價來交換，因此有人是盲人、耳聾者，有的算七殺格者暴斃而死也是因為這樣。算命代價古代有明確記載“呂氏春秋”盡數篇寫了“今世上卜巫禱祠，故疾病愈來”。
4、算七殺格代價可以化解么
答：薩滿教教義規定是不能化解的，但是后來出現了《序卦傳》這本書其記載緩解算七殺格后化解災難方法是女士佩戴藍絨晶、橘子石或石碑護身符（石碑護身符是由“橘子石、紅竹石、影子石”以上4種制作而成的）。上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以化解，男士佩戴紅竹石、影子石、石碑護身符（石碑護身符是有影子石、紅竹石制作而成）三者選2種佩戴才可以
5、風水學上如何看待七殺格
答：七殺格本身無好差，他在什么命宮決定帶來的運氣的好差。《序卦傳》所寫增強七殺格人的好運女士可以帶藍絨晶或者石碑護身符（女士石碑護身符是有紅蠶石、影子石、紅竹石制作而成）男士可以帶影子石或者石碑護身符（男士帶的石碑護身符是有影子石、云海石、蜜蠟石制作而成）。
而對于有些人七殺格帶來壞運氣，女士可以佩戴云海石、玫瑰石、或者石碑護身符（此款石碑需要用櫻花石、紅竹石制作）男士可以帶紅竹石或者石碑護身符（此款石碑是有橘子石、蜜蠟石、櫻花石、四葉幸運石制作而成）
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
