六爻本卦與變卦的關(guān)系
《周易》是我國(guó)文化史上的一部奇書(shū)。它用陰陽(yáng)二艾組成64種卦象，每一種卦象都具有豐富而深?yuàn)W的含義，反映了上古時(shí)期人們對(duì)天文、地理、社會(huì)、歷史、人倫及自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，折射出古人的哲學(xué)觀念和文化觀念。多少年來(lái)，人們一直試圖破譯由陰陽(yáng)二艾組成的各種卦象所蘊(yùn)涵的語(yǔ)意密碼和文化密碼。
有的論者把《周易》看做一部有關(guān)自然、社會(huì)、人類的歷史發(fā)展的綜合性著作，指出：“（（周易》的《經(jīng)》本來(lái)是古代用以占卜的書(shū)，只有個(gè)別地方包含有一些原始的哲學(xué)概念。但經(jīng)過(guò)《傳》的解釋、引申和發(fā)揮，《周易》就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是一本占卜的書(shū)，而是一部哲學(xué)著作了。
和先秦諸子的著作相比，《周易》有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是企圖對(duì)包含自然、社會(huì)、人類的歷史發(fā)展等等范圍廣泛的問(wèn)題作出一種總體性的概括和說(shuō)明，建立一個(gè)世界模式。所以《周易》歷來(lái)被看作是‘彌綸天地，無(wú)所不包’二”（李澤厚、劉綱紀(jì)主編：《我國(guó)美學(xué)史》第1卷）但不論怎么評(píng)價(jià)《周易》的社會(huì)文化價(jià)值，都不能否認(rèn)它最初是一部關(guān)于占卜的書(shū)。這是一個(gè)基本事實(shí)。后世一些術(shù)士動(dòng)不動(dòng)就抬出《周易》作招牌，是有一定道理的。
《周易》最為基本的內(nèi)容是卦象，以及解釋卦象的系辭、象辭、象辭和交辭，系辭和象辭是周文王所作，象辭和艾辭是周公所作。占卦的時(shí)候要先取卦，就是通過(guò)某種方式先得到本卦。
取卦的方式多種多樣，最初用蓄草，后來(lái)改用竹簽、銅錢或其他物品作算籌。取卦的方法基本上是以偶數(shù)為陰艾，以奇數(shù)為陽(yáng)交，有的則在算籌上標(biāo)明陰艾和陽(yáng)丈。
若用銅錢占卦，古法是以有字一面為陰，無(wú)字一面為陽(yáng)；南宋朱熹則以有字一面為陽(yáng)，無(wú)字一面為陰。陰艾為六，陽(yáng)艾為九。其法是取銅錢三枚，一擲得本卦，亦稱內(nèi)卦。本卦既定，就可以根據(jù)求占者所要求問(wèn)的事項(xiàng)來(lái)取變卦，然后再結(jié)合本卦和變卦進(jìn)行占笙，預(yù)測(cè)吉兇。
占簽取卦的過(guò)程乍一看很復(fù)雜，其實(shí)它和邏輯學(xué)中的三段論推理很相似。取本卦的過(guò)程，就是設(shè)定大前提；取變卦的過(guò)程就是設(shè)定小前提，占笙的結(jié)果就好比是三段論推理的結(jié)論。從這個(gè)意義上說(shuō)，占笙也是一種邏輯推理過(guò)程，只不過(guò)它的大前提和小前提，都是由《周易》中的卦象、卦辭來(lái)確定的。
讓我們結(jié)合兩個(gè)例子來(lái)看一看什么叫本卦，什么叫變卦。
春秋時(shí)期，魯國(guó)的叔孫得臣生了一個(gè)兒子，就用《周易》占笠，為兒子取一個(gè)名字，得明夷之謙。他拿占得的結(jié)果去問(wèn)卜楚邱。卜楚邱說(shuō)：“從卦象來(lái)看，您這個(gè)兒子應(yīng)取名叫牛，最終會(huì)因饑餓而死。”他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“明夷之象是離下坤上，離為日，坤為地，明在地中，其光被掩。
明夷初九變而為謙，其象為‘明夷于飛，垂其翼’。其義為‘君子于行，義不食也’。所以，您這個(gè)名叫牛的兒子最后死于饑餓。”（事見(jiàn)《左傳？昭公五年》）這個(gè)例子中的本卦是明夷，變卦為謙。變卦的目的，是為了確定所占之艾，確定了所占之艾，就可以根據(jù)交辭和象辭來(lái)占卜吉兇。
本卦確定的是基本卦象和卦意，變卦則是確定求占之事所當(dāng)之交，本卦和變卦相結(jié)合，才能進(jìn)行占笠。所以，在先秦文獻(xiàn)中，幾乎所有的占例都是“某卦之某卦”這樣的模式。
通常情況下，有本卦和變卦就可以進(jìn)行占旅了。但有的時(shí)候則可以以變卦為本卦，再求變卦，反復(fù)推演。北宋大詩(shī)人蘇軾被貶為瓊州別駕時(shí)，思念遠(yuǎn)方的弟弟蘇轍，卻又不得音信，就自己占起卦來(lái)。
宋哲宗紹圣五年十月五日，他用《周易》占笠，得渙卦，然后自下而上，變渙卦三交，開(kāi)始推演。渙卦初六變而為中孚，艾辭是“用拯馬壯吉”。中孚九二變而為益，艾辭是“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之”。
益之初六變而為家人，其艾辭是“益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭”。家人之卦系辭有“家人，利女貞”之語(yǔ)，其象辭是：“風(fēng)自火出，家人。君子以言有物，而行有常也。”（事見(jiàn)《東坡志林》卷三）渙卦之象是坎下翼上，有風(fēng)行水上之意。坎卦自下而上三變，依次為兌、震、離，加上坎卦，則剛好代表東、西、南、北四個(gè)方位，而其上卦翼始終不變，則暗寓借風(fēng)問(wèn)訊四方之意。
坎卦三變?yōu)殡x，又有問(wèn)離別之意。三變得家人之卦，剛好與蘇軾占卦的本意相符。蘇軾覺(jué)得這次占笠很有意思，就把整個(gè)演卦過(guò)程告訴了他的兒子蘇過(guò)，并把它記了下來(lái)。用《周易》占卜，取本卦容易，取變卦則是難點(diǎn)。本卦艾動(dòng)而成變卦，可是究竟應(yīng)該是哪一交動(dòng)，卻是很有講究。每一卦都有六交，內(nèi)卦三艾，外卦三艾，應(yīng)變哪一交，須視情況而定。
本卦不同，求問(wèn)的事項(xiàng)不同，變艾也就不同，所得變卦自然也就不一樣。不同的流派取變卦的方法也不相同。有的以陰陽(yáng)而定，有的以“河洛數(shù)”而定，有的以占卦的時(shí)辰而定，有的以占卦的歲月而定，有的根據(jù)所求事項(xiàng)而定。
如果是用《周易》來(lái)推算人的流年大運(yùn)，流行的取交方法是以求占之人的出生時(shí)辰而定。一天有l(wèi)2個(gè)時(shí)辰，子、丑、寅、卯、辰、巳為上六時(shí)，午、未、申、酉、戌、亥為下六時(shí)，上六時(shí)為陽(yáng)，下六時(shí)為陰。陽(yáng)時(shí)生人，則取本卦陽(yáng)艾，從子時(shí)數(shù)起，至其生時(shí)為變艾；陰時(shí)生人，則取本卦陰艾，從午時(shí)數(shù)起，至其生時(shí)為變艾。變艾既定，變卦自然也就出來(lái)了。
本卦與變卦
一．起卦方法
梅花的起卦方法有多種，非常靈活，目的無(wú)非是得到求測(cè)事情的具體信息。現(xiàn)在利用網(wǎng)絡(luò)上專門的起卦排盤程序，就可以很方便地起卦，所以大家直接利用這些起卦程序起卦排盤就可以了。如果想詳細(xì)了解具體的起卦方法，大家可以參看相關(guān)的參考書(shū)，這里不再多述。
二．本卦、互卦與變卦
起卦以后，會(huì)得到三個(gè)卦，分別叫本卦、互卦與變卦。比如某次起卦后得到如下所示的結(jié)果：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤天夬
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１．本卦
排在前面的首座個(gè)卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開(kāi)始階段的信息，或目前的情況。
２．互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個(gè)內(nèi)卦組合而成的。具體組合方法是：
本卦中的第三、四、五爻，拿出來(lái)作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來(lái)作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。
為看得更清楚，再舉一例子。比如，本卦為：
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把這個(gè)本卦的第３、４、５爻拿出來(lái)作為一個(gè)卦（作為新的上卦）：
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再把本卦的第２、３、４爻拿出來(lái)作為一個(gè)卦（作為新的下卦）：
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把上面得到的兩個(gè)卦，組合在一起，就得到了互卦：
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互卦表示的是事物發(fā)展的中間過(guò)程，事物變化的中間結(jié)果。在預(yù)測(cè)時(shí)，有時(shí)為了預(yù)測(cè)得更細(xì)致、詳細(xì)，會(huì)利用這個(gè)互卦對(duì)事物發(fā)展變化的過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)。
３．變卦
變卦是由本卦經(jīng)過(guò)某個(gè)爻的變動(dòng)、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動(dòng)而來(lái)的。
變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果，也就是求測(cè)者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。
在預(yù)測(cè)時(shí)，事物的最終吉兇結(jié)果，要由變卦來(lái)作最后定奪。所以，預(yù)測(cè)最終要以變卦的結(jié)果為準(zhǔn)。
４．動(dòng)爻
除了本卦、互卦、變卦外，還有一個(gè)概念，叫動(dòng)爻。在本卦中，總有一個(gè)爻會(huì)發(fā)生陰陽(yáng)變動(dòng)，由陰爻變成陽(yáng)爻，或由陽(yáng)爻變成陰爻（兩個(gè)短線的表示陰爻，一條長(zhǎng)直線的表示陽(yáng)爻）。發(fā)生變動(dòng)的這個(gè)爻，就稱為動(dòng)爻。
比如下面這個(gè)卦：
本卦互卦變卦
乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
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三．體卦與用卦
本卦是由上卦與下卦兩個(gè)基本卦組成的，由于梅花預(yù)測(cè)中，只有一個(gè)爻要變動(dòng)，那么這個(gè)動(dòng)爻要么在上卦中，要么在下卦中。
在上卦、下卦中，我們把不含動(dòng)爻的那個(gè)上卦或下卦，稱為體卦。而把含有動(dòng)爻的那個(gè)上卦或下卦，稱為用卦。
比如下面這樣的卦：
本卦互卦變卦
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在排盤中，在本卦與互卦的中間，會(huì)有一個(gè)圓圈或叉號(hào)，這就表示這個(gè)爻是動(dòng)爻。
比如上面這個(gè)卦，在本卦最上方的第六爻（上爻）的右側(cè)，有一個(gè)圓圈，就表示第六爻是動(dòng)爻，通常稱為六爻動(dòng)。
本卦的第六爻，原來(lái)是陽(yáng)爻（一條直線），現(xiàn)在這個(gè)爻要變動(dòng)，由陽(yáng)變陰（如果原來(lái)是陰就要由陰變陽(yáng)），要變成兩條短線的陰爻，變化之后得到的新卦叫做變卦。這個(gè)變卦通常放在本卦與互卦的右邊，這就是大家看到的上面右邊的那個(gè)變卦。
從上面的變卦可以看出，變卦與本卦相比，變卦的第六爻是兩條短線的陰爻，與原來(lái)本卦的陽(yáng)爻正好相反，而其他的五個(gè)爻，與本卦完全一樣，沒(méi)有變化。
也就是說(shuō)，變卦是由本卦經(jīng)過(guò)某爻的陰陽(yáng)變動(dòng)后而得到的卦。這就是變卦的由來(lái)。
至于究竟是哪個(gè)爻要?jiǎng)樱@個(gè)要根據(jù)起卦方式，有著相應(yīng)的計(jì)算方法。有興趣的朋友可以去參考相關(guān)的書(shū)目。在網(wǎng)絡(luò)上，我們一般利用的是排盤程序來(lái)起卦，所以哪個(gè)爻動(dòng)已經(jīng)由系統(tǒng)自動(dòng)處理好了，我們就不用再處理了。
５．錯(cuò)卦與綜卦
有時(shí)在排盤中，還會(huì)看到錯(cuò)卦與綜卦。錯(cuò)卦是與本卦陰陽(yáng)全顛倒的卦，即每個(gè)爻陰變陽(yáng)、陽(yáng)變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過(guò)來(lái)看。它們通常是從事物的反面來(lái)看事物的發(fā)展變化。這個(gè)在預(yù)測(cè)中一般很少用，所以這里也不作詳細(xì)介紹。
乾為天乾為天澤天夬
▄▄▄▄▄o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
體▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
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本卦六爻動(dòng)，不含有動(dòng)爻的是下卦，那么這個(gè)下卦就稱為體卦。而上卦含有動(dòng)爻，就稱為用卦。體卦、用卦有時(shí)候?yàn)榱朔奖憔椭苯雍?jiǎn)稱為體、用。
體卦所代表的是求測(cè)者本人，或代表所測(cè)的事物本身。
用卦所代表的是相聯(lián)系的另一方、對(duì)方等。
比如，“求測(cè)我與她的感情”，那么體卦就代表“我”，而用卦就代表對(duì)方“她”。
再比如，“求測(cè)** 件順利嗎？”，那么體卦就代表“** 件這事”，而用卦則表示辦事過(guò)程中與之打交道的對(duì)方、官方等等。
四．預(yù)測(cè)舉例
比如要測(cè)“去** 件能辦成嗎？”，假如通過(guò)起卦得到下面的卦象：
本卦互卦變卦
水火既濟(jì)火水未濟(jì)風(fēng)火家人
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用▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
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體▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
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這里本卦就代表辦事開(kāi)始時(shí)的一些情況，互卦代表辦事中間的情況，變卦則表示辦事最終的情況、結(jié)果。
在本卦中，上卦六爻動(dòng)，所以上卦為用卦，下卦不含動(dòng)爻，故下卦為體卦。體卦代表的就是** 件這事及** 件的這一方，而用卦表示與之打交道的對(duì)方。
本卦中，體卦為離火，用卦為坎水，根據(jù)五行作用關(guān)系，火被水克，說(shuō)明體卦被用卦克制、制約，辦事受制、出現(xiàn)不順（具體五行及相互作用關(guān)系后面介紹）。也就是說(shuō)，在辦事開(kāi)始的時(shí)候會(huì)有麻煩、不順。
但最終能不能辦成要看變卦，變卦代表最終的結(jié)果。在變卦中，上卦是巽卦（八個(gè)基本卦之一），為用卦（用卦、體卦與本卦相同）。下卦為離卦，為體卦。按照五行作用關(guān)系，巽木生離火（以后詳細(xì)講解），所以體卦是得到用卦相生、相助的。辦事得到相生相助，說(shuō)明辦事的結(jié)局是好的，最終辦事順利，事情能辦成。
互卦則表示辦事過(guò)程中出現(xiàn)的一些信息、情況，也體現(xiàn)著與之打交道的對(duì)方人員的一些信息情況。此處暫不詳述。
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