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什么是從格
格，法式也，格局也。不同的八字，有著不同的面貌特征，而這個(gè)面貌特征通常取決于八字中日元的旺衰。為了說(shuō)從格，我們先了解另一個(gè)扶抑格。
日元稍弱時(shí)，采取幫扶，使之趨強(qiáng)；日元稍強(qiáng)時(shí)，可以采用抑制，使之趨弱；最終達(dá)成中和。換言之，以抑強(qiáng)扶弱的八字命格即為扶抑格。
日元極強(qiáng)，抑制不住；日元極強(qiáng)，幫扶不起；此種情況，只好從其強(qiáng)，或從其弱。換言之，凡日元處于極旺或極弱狀態(tài)時(shí)的八字命格即為從格。從即服從、相從的意思。所謂“從格”，是取夫妻相從之意。夫星乘旺，則婦從夫；而婦星乘旺，則夫從婦。以此推而廣之，凡日主不能自立，從別干之氣勢(shì)者，為之從格。從格是指改變了日元（自己）本來(lái)希望五行平衡的本性，服從大局，順從最旺的五行。“從格”又有真假之分。所謂“從格”，并非專指從殺、從財(cái)之類。而是指凡日主虛孤，而四柱中又有一種五行特別旺盛，如財(cái)、如官，或者食傷之類，日主不能自立，只有從局內(nèi)強(qiáng)旺之勢(shì)。其中，日元極旺時(shí)，稱為從強(qiáng)；日元極弱時(shí)，稱為從弱。
扶抑格與從格，只是八字命格的分類。其本身的目的在于給批命者一個(gè)規(guī)范。
真從格必須滿足的條件
1、八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財(cái)官為異黨。一個(gè)八字當(dāng)作除了日主之外，如果毫無(wú)我黨，全為異黨，日主完全無(wú)依，那必然得棄命而從他黨了。而月令本氣必需就是所從之物(要從財(cái)月令必須是財(cái)，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。
2、必須沒有印與比劫，日主勢(shì)孤，才能論從(從兒例外可見比劫)
3、被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財(cái)不能見比劫，從兒不能見印。
符合以上的條件，才是真正的從格，至于在假?gòu)母穹矫妫瑢?duì)于日主為甲丙戊庚壬這五個(gè)陽(yáng)干日主，只要四柱中有任何一點(diǎn)比劫與印之助，陽(yáng)干日主就絕對(duì)不會(huì)舍命以從，故而對(duì)陽(yáng)干日主的四柱，絕對(duì)不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個(gè)陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假?gòu)娜敫瘛?br />
從格分為以下幾種
從格有從旺從強(qiáng)，從氣從勢(shì)之分。從旺從強(qiáng)是命局中皆生助日主之五行，無(wú)克泄之五行，日主氣勢(shì)過(guò)旺，只能順其旺勢(shì)，尤忌官煞之克制，克制則激其怒。從氣從勢(shì)為日主無(wú)根無(wú)勢(shì)，若印比有根或自身通根則不在此例。若日主之外之五行偏于一方，則此五行氣勢(shì)旺盛，日主不得不從此五行之氣，此為從氣，運(yùn)以行生助之偏于一方之氣為宜。若日主之外之五行較雜，但日主又無(wú)根基，也只好從之，此為從勢(shì)。從氣從勢(shì)則行運(yùn)不宜生助日主，生助日主則日主有根而不從，又激怒氣勢(shì)極旺的一方。《滴天髓》言“五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五陰從事無(wú)情義。”即五陽(yáng)干從偏旺之氣，而不從雜亂之勢(shì)，但五陰干則不然，五陰干本向衰之五行，故只要自己無(wú)根無(wú)氣，就會(huì)屈身相從。從格命局皆氣勢(shì)之偏者，對(duì)行運(yùn)要求較高，故人生易多起伏。
1、從氣
日主臨于死絕之地，地支年、月、日、時(shí)上，皆為日主死、絕、胎、養(yǎng)之鄉(xiāng)，本身毫無(wú)一點(diǎn)生氣，氣勢(shì)已絕，而所從之則臨長(zhǎng)生，臨官、帝旺之地，其氣方張。而日主無(wú)印綬、比劫生不能自立，其勢(shì)必從。如干透官殺，則從官殺；干透財(cái)食，則從財(cái)則為從的真。否則四柱雖無(wú)生扶，亦無(wú)克泄，兀然自立，毫無(wú)損傷，亦難以真從論。其從格的特點(diǎn)是：或官、或殺、凜主野掣或食、或傷，構(gòu)成某一氣勢(shì)，而日主生機(jī)全無(wú)，不得不從。
2、從勢(shì)
日主臨于死絕衰敗之地，毫無(wú)生機(jī)可言，而它神或成方局，或成合局，形成一種氣勢(shì)，上下團(tuán)結(jié)，左右一氣，勢(shì)力極強(qiáng)。而日主不見印緩之生，而有官殺之克；不見比劫之助，而有食傷之泄，此時(shí)不得不從，則為從的真。如見官殺之制，或見食傷制泄，而同時(shí)又見印緩生扶者，則官殺之氣生印，則不能為真從。從格從勢(shì)的特征是：財(cái)、官、食傷，不能自立成其氣勢(shì)，而是合而方成氣勢(shì)，或財(cái)官食傷，或財(cái)官，或食傷財(cái)星，以某旺相者為主，相和相成而構(gòu)成一種勢(shì)力者。
3、從旺
從格并不是指命局中的日主沒有一點(diǎn)生機(jī)，不得不依從旺盛的五行之氣的情況，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出現(xiàn)比肩劫財(cái)、印綬，生助扶持日主，卻沒有出現(xiàn)官星七殺、食神傷官，克泄日主，這時(shí)候日主的氣勢(shì)旺盛到了極點(diǎn)，也不得不依從這一種五行之氣，算是獨(dú)象的一種。如果命局中出現(xiàn)了財(cái)星七殺混雜了命局的五行之氣，就算不上真從。比如命局中的四柱分別是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正當(dāng)時(shí)令，處于旺盛，月干時(shí)干劫財(cái)乙木，年干印綬癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木則是日主甲木的祿地，時(shí)支亥水是日主甲木處于長(zhǎng)生的地支，并且循藏天干壬水為日主印綬，命局中日主甲木的氣勢(shì)過(guò)于旺盛，而且沒有出現(xiàn)食神傷官的五行之氣，所以只能依從命局中最旺盛的木氣。從旺也可以成格局，即從旺格。八字從旺有真從旺格、假?gòu)耐瘛?br />
八字命局中出現(xiàn)從旺格，用神一般就是比肩劫財(cái)或者印綬。如果在命局中還能夠遇到官星七殺，官殺克日主，但是日主過(guò)旺克制不住，這就是常說(shuō)的犯旺，代表著會(huì)立刻發(fā)生災(zāi)禍。當(dāng)然如果命局中遇到的是財(cái)星，日主和比肩劫財(cái)，群劫爭(zhēng)財(cái)，代表著這個(gè)人的處境極度危險(xiǎn)；如果命局中出現(xiàn)印綬，還遇到了傷官食神，那么也不是什么好亊。從旺的特點(diǎn)就是命局中只有日主一氣旺盛，一者為獨(dú)，四柱出現(xiàn)的都是比肩劫財(cái)?shù)撊兄兀罩魍亍?br />
凡日主無(wú)氣者，為從氣，從勢(shì)之格，而從旺，從強(qiáng)者，則必需日主有氣，得祿刃之旺地，或得月令之氣勢(shì)者，方能論從。而從旺者，日主自旺之謂也，日主臨祿旺之地，而四柱皆比劫祿刃，而無(wú)官殺混局；有印緩生扶，而無(wú)食傷泄氣，乃旺之極者，只得從其旺神，故為從旺，可入獨(dú)象。若局中有財(cái)殺混局，則不能為真從。例如：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢兩卯，為甲之刃地，坐下寅木為甲木之祿。亥為甲木之長(zhǎng)生印緩，乙木劫財(cái)兩透，年干癸水生身，甲木太旺，局內(nèi)無(wú)食傷可取，唯有從日主之旺氣。凡成從旺格，即以比肩劫財(cái)為用神，或印緩滋身。逢官殺謂之犯旺，兇禍立至。遇財(cái)星，群比相爭(zhēng)，九死一生，若局中有印緩，逢傷食亦不好。這種從旺格局的主要特點(diǎn)是：權(quán)在一人，一者為獨(dú)，所見者比劫祿刃之同類者，聚而黨多為之旺。
4、從強(qiáng)
從強(qiáng)就是指命局中的日主正當(dāng)時(shí)令，四柱上出現(xiàn)比肩劫財(cái)印綬，不會(huì)出現(xiàn)官星七殺財(cái)星的五行之氣，命局中兩神成象，依從其中最旺盛的五行之氣。也可以解釋成命局中出現(xiàn)的印綬比肩劫財(cái)，生助日主旺勢(shì)，印綬的氣勢(shì)旺盛，比肩劫財(cái)也氣勢(shì)旺盛，日主得令，處于旺盛，不會(huì)出現(xiàn)官星七殺來(lái)克日主，消耗日主的氣勢(shì)，也不會(huì)出現(xiàn)財(cái)星，讓日主克財(cái)星，消耗日主的力量，日主的五行之氣旺盛到了極點(diǎn)，就只能順不能逆，這就是從強(qiáng)。比如命局中的四柱分別是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正當(dāng)時(shí)令，處干旺盛，時(shí)下比肩甲木，幫助日主，年干月干印綬壬水癸水，生助日主，命局中二水二木，兩神成象，年支日支時(shí)支三支子水是日主甲木的刃地，命局屮沒有出現(xiàn)財(cái)星官星，五行水木的力量旺盛，代表著吉利。如果在命局中能夠遇到食神傷官，印綬克食神傷官，就代表著兇。當(dāng)然如果命局中遇到的是財(cái)星官星七殺，日主和比肩劫財(cái)，群劫爭(zhēng)財(cái)，官殺克日主，必定克制不住，就代表著大兇。從強(qiáng)的特點(diǎn)就是兩神成象，氣勢(shì)最旺的就是用神，所以印綬、比劫都可能成為用神，日主必須順從最旺者的旺勢(shì)。
日主生當(dāng)令之月，四柱又見印緩比劫重重，無(wú)一點(diǎn)官殺之氣，也無(wú)一點(diǎn)財(cái)氣，所謂二人同心，兩神成象，從其強(qiáng)旺。所見者，比劫印緩，成其強(qiáng)勢(shì)，故為從強(qiáng)。四柱印緩重重，比劫眾多，日主又不失令，沒有絲毫財(cái)星官殺之氣，強(qiáng)之極矣，宜順其旺勢(shì)，不可逆其旺勢(shì)，所謂從強(qiáng)。例如：壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月，值甲木之刃地，干透壬癸為甲木之印。時(shí)干甲比透出幫身。地支又逢子水三朋，財(cái)官絕跡，水木勢(shì)強(qiáng)，最為吉利。如遇食傷，觸印緩之氣勢(shì)，必兇。如見財(cái)星官殺，觸日主之強(qiáng)神，大兇。這種從強(qiáng)格局主要特征是：二人同心，構(gòu)成強(qiáng)勢(shì)，以勢(shì)強(qiáng)者為用神，即印緩、比劫都可為用。逢比劫、印綬可順其強(qiáng)勢(shì)，故為從強(qiáng)。
從格的看法
八字旺極無(wú)抑制者為從強(qiáng)格，八字弱極而無(wú)生扶者為從弱格，統(tǒng)稱之為從格。
1.從強(qiáng)格（從印、從比）
日元生于印比之月，無(wú)才官食傷抑制，或才官食傷衰于月令，或弱無(wú)法抑制，日元強(qiáng)旺，為從強(qiáng)格。從強(qiáng)格分為從印格和從比格兩種情況。二者的區(qū)別是從印格印星大旺有關(guān)生，從比格是比劫旺，才官傷受制。
2.從弱格（從官、從財(cái)、從兒）
是八字無(wú)根印或根印弱極受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食傷、財(cái)官為用神，稱之為從弱。如八字中財(cái)旺就從財(cái)，官旺就從官，食傷旺就從兒。
3.假?gòu)母?br /> 八字弱極，根印被制，不得用或八字旺極，抑制者弱且受制，不得用，總之就是用神受制而不得用，統(tǒng)稱為假?gòu)摹?br />
從以上可以看出，只要分清格局，就能準(zhǔn)確找到用神，從而進(jìn)一步分析運(yùn)勢(shì)、婚姻、財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)等。
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強(qiáng)格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財(cái)。從強(qiáng)格就是從印，從比劫兩種。
從格，只是取其旺象，為我所用而已。從格有的可取為貴格。也有的則只能取為下格。凡此種種。要視日主、用神、歲運(yùn)之間的相互關(guān)系，綜合論斷，所以有“從神又有吉和兇”之語(yǔ)。
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本文：八字從格是什么意思
